Боден, Жан Батист

Жан Батист Боден

Жан-Батист Альфонс Виктор Боден (1811—1851) — французский политический деятель, по профессии врач.

Изучал медицину в Лионе и Париже, служил военным врачом в Алжире. Переселившись в Париж, он сошелся с Л. Бланки и заявил себя как блестящий оратор в «Société des saison» и др. собраниях. Скомпрометированный в беспорядках 18 мая 1848 г., он был арестован, но освобожден за недостатком улик и избран громадным большинством в Национальное собрание, где примкнул к партии горы. 6 ноября 1849 г. подписал предложение Ледрю-Роллена о предании суду президента республики Луи Наполеона за нарушение конституции.

В день государственного переворота 2 декабря 1851 г. Боден был одним из немногих, подписавших воззвание к народу. На другой день, 3 декабря, Боден вместе с 12 другими депутатами находился в предместье Сент-Антуан и старался призвать народ к защите конституции и Республики и к насильственному сопротивлению государственному перевороту, но когда одна из присутствовавших женщин возразила ему: «Думаешь ли ты, что мы дадим убивать себя ради того, чтобы ты мог сохранить своё 25-франковое депутатское жалованье?», Боден сказал: «Вы сейчас увидите, как умирают за 25 франков» — и, взойдя на баррикаду, был убит ружейным залпом.

На кладбище Монмартра ему поставлен памятник, и его могила в последние годы Второй империи стала местом ежегодного паломничества и республиканских манифестаций. Одна из таких манифестаций (1868 г.) послужила основанием громкого судебного процесса, известного под названием «Дела Бодена», в котором Гамбетта в своей блестящей защите обвиняемого Делеклюза начал свой смелый и беспощадный поход против Второй империи. В 1889 г. прах Бодена перезахоронен в Парижском Пантеоне.

Литература

• Боден, Жан-Баптист-Альфонс-Виктор // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Боден, Жан Батист

Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.