Болгарская епископия
Болгарская епископия
Православная Церковь в Америке | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Епархиальный центр | Россфорд, Огайо |
| Основана | 1963 |
| Количество приходов | 17 храмов и 3 миссии (2014) |
| Кафедральный храм | Собор святого Георгия (Россфорд) |
| Сан правящего архиерея | Епископ |
| Титул правящего архиерея | Толедский и Болгарской епархии |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Александр (Голицын) |
| с | 5 мая 2012 |
| |
Болга́рская епархия (англ. Bulgarian Diocese, болг. Блъгарска епархия) — одна из трёх «этнических» епархий Православной церкви в Америке, которая объединяет болгарские приходы ПЦА в США и Канаде, действующие параллельно территориальным епархиям ПЦА. Кафедральный собор — Георгиевский в Россфорде, пригороде Толидо.
История
Истоки болгарского Православия в Северной Америке берут своё начало в приходских общинах, основанных в городах Мэдисон (1907) и Гранит-Сити (штат Иллинойс) в составе Алеутской и Северо-Американской епархии Русской православной церкви. В последующие годы формировались другие болгарские приходы в различных местностях Северной Америки, что привело к созданию Болгарской миссии в 1909 году.
После революции 1917 года, когда связь между приходами в Америке и Церковью в России стала затруднительной, а подчас и вовсе невозможной, многие национальные приходы стали переходить в ведение своих национальных Церквей, не стали исключением и Болгарские приходы.
В 1938 году Болгарская православная церковь учредила епархию, в состав которую вошли все приходы в Новом Свете, которую возглавил епископ Андрей (Петков).
В 1948 году вследствие конфликта верующих и священства американской епархии с церковным священноначалием в Болгарии, на которое оказывала давление болгарская власть, епархия временно перестала подчиняться Церкви на родине. В 1963 году конфликт был улажен и митрополит Андрей (Петков) возобновил общение епархии с Болгарской Патриархией.
Тем не менее, группой священнослужителей и мирян во главе с архимандритом Кириллом (Йончевым) не приняли этого решения. 25 марта 1963 года состоялось собрание, на котором эти приходы формально образовали Болгарскую православную епархию. 24 апреля 1963 года вновь образованная епархия была принята в Русскую Православную Церковь за границей, и 3 июня 1964 года Архиерейский Синод РПЦЗ утвердил прошение епархии о возведении архимандрита Кирилла в епископский сан, которое состоялась 9 августа 1964 года.
Через некоторое время после дарования автокефалии Православной Церкви в Америке в 1970 году её священноначалие обратилось ко всем православным Северной Америки с настоятельным призывом добиваться административного единства Церкви. Епископ Кирилл, откликнувшись на этот призыв, в 1976 году подал прошение о своём принятии в состав ПЦА вместе с возглавляемой им Болгарской православной епархией. Это ходатайство было удовлетворено Синодом ПЦА: 20 декабря 1976 году был подписан договор между Предстоятелем ПЦА митрополитом Иринеем (Бекишем) и епископом Кириллом.
В момент принятия епархии в ПЦА в ней было 10 приходов. Епископ Кирилл становился членом Священного Синода ПЦА. Эти события возбудили недовольство со стороны Болгарского Патриархата и вызвали напряжённость в межцерковных отношениях.
С 1978 года епископ Кирилл одновременно возглавляет Епархию Западной Пенсильвании, поэтому его основная резиденция находилась в пригороде Питтсбурга, а Болгарская епархия управлялась архиереем с помощью делопроизводителя в иерейском сане, епархиального совета попечителей и епархиального духовного совета. Ежегодно проводился епархиальный съезд.
К началу 2003 года епархия имела 19 приходских общин (2 из них в Канаде), в которых служили 24 священника (из них 4 выведены за штат по возрасту) и 2 диакона. Количество прихожан увеличилось за счёт иммигрантов из Болгарии, а также присоединения приходов вместе с духовенством и верующими из других православных юрисдикций и из инославных вероисповеданий.
Епископы
- в составе РПЦЗ
- Кирилл (Йончев) (9 августа 1964 — 20 декабря 1976)
- в составе ПЦА
- Кирилл (Йончев) (20 декабря 1976 — 17 июня 2007)
- Герман (Свайко) (17 июня 2007 — 4 сентября 2008) в/у, митр. всей Америки и Канады
- Мелхиседек (Плеска) (4 сентября 2008 — 5 мая 2012) в/у, еп. Питтсбургский
- Александр (Голицын) (с 5 мая 2012) с 29 марта 2016 года как Епископ Далласский, Юга и Болгарской епархии
Напишите отзыв о статье "Болгарская епископия"
Ссылки
- www.bdoca.org/ официальный сайт
- [www.pravenc.ru/text/149673.html БОЛГАРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ АРХИЕПИСКОПИЯ В АМЕРИКЕ] // Православная энциклопедия. Том V. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 614-615. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2
- [oca.org/dioceses/bulgarian-diocese Bulgarian Diocese] на официальном сайте ПЦА
Отрывок, характеризующий Болгарская епископия
Французская армия в той же пропорции таяла и уничтожалась от Москвы до Вязьмы, от Вязьмы до Смоленска, от Смоленска до Березины, от Березины до Вильны, независимо от большей или меньшей степени холода, преследования, заграждения пути и всех других условий, взятых отдельно. После Вязьмы войска французские вместо трех колонн сбились в одну кучу и так шли до конца. Бертье писал своему государю (известно, как отдаленно от истины позволяют себе начальники описывать положение армии). Он писал:«Je crois devoir faire connaitre a Votre Majeste l'etat de ses troupes dans les differents corps d'annee que j'ai ete a meme d'observer depuis deux ou trois jours dans differents passages. Elles sont presque debandees. Le nombre des soldats qui suivent les drapeaux est en proportion du quart au plus dans presque tous les regiments, les autres marchent isolement dans differentes directions et pour leur compte, dans l'esperance de trouver des subsistances et pour se debarrasser de la discipline. En general ils regardent Smolensk comme le point ou ils doivent se refaire. Ces derniers jours on a remarque que beaucoup de soldats jettent leurs cartouches et leurs armes. Dans cet etat de choses, l'interet du service de Votre Majeste exige, quelles que soient ses vues ulterieures qu'on rallie l'armee a Smolensk en commencant a la debarrasser des non combattans, tels que hommes demontes et des bagages inutiles et du materiel de l'artillerie qui n'est plus en proportion avec les forces actuelles. En outre les jours de repos, des subsistances sont necessaires aux soldats qui sont extenues par la faim et la fatigue; beaucoup sont morts ces derniers jours sur la route et dans les bivacs. Cet etat de choses va toujours en augmentant et donne lieu de craindre que si l'on n'y prete un prompt remede, on ne soit plus maitre des troupes dans un combat. Le 9 November, a 30 verstes de Smolensk».
[Долгом поставляю донести вашему величеству о состоянии корпусов, осмотренных мною на марше в последние три дня. Они почти в совершенном разброде. Только четвертая часть солдат остается при знаменах, прочие идут сами по себе разными направлениями, стараясь сыскать пропитание и избавиться от службы. Все думают только о Смоленске, где надеются отдохнуть. В последние дни много солдат побросали патроны и ружья. Какие бы ни были ваши дальнейшие намерения, но польза службы вашего величества требует собрать корпуса в Смоленске и отделить от них спешенных кавалеристов, безоружных, лишние обозы и часть артиллерии, ибо она теперь не в соразмерности с числом войск. Необходимо продовольствие и несколько дней покоя; солдаты изнурены голодом и усталостью; в последние дни многие умерли на дороге и на биваках. Такое бедственное положение беспрестанно усиливается и заставляет опасаться, что, если не будут приняты быстрые меры для предотвращения зла, мы скоро не будем иметь войска в своей власти в случае сражения. 9 ноября, в 30 верстах от Смоленка.]
Ввалившись в Смоленск, представлявшийся им обетованной землей, французы убивали друг друга за провиант, ограбили свои же магазины и, когда все было разграблено, побежали дальше.
Все шли, сами не зная, куда и зачем они идут. Еще менее других знал это гений Наполеона, так как никто ему не приказывал. Но все таки он и его окружающие соблюдали свои давнишние привычки: писались приказы, письма, рапорты, ordre du jour [распорядок дня]; называли друг друга:
«Sire, Mon Cousin, Prince d'Ekmuhl, roi de Naples» [Ваше величество, брат мой, принц Экмюльский, король Неаполитанский.] и т.д. Но приказы и рапорты были только на бумаге, ничто по ним не исполнялось, потому что не могло исполняться, и, несмотря на именование друг друга величествами, высочествами и двоюродными братьями, все они чувствовали, что они жалкие и гадкие люди, наделавшие много зла, за которое теперь приходилось расплачиваться. И, несмотря на то, что они притворялись, будто заботятся об армии, они думали только каждый о себе и о том, как бы поскорее уйти и спастись.
Действия русского и французского войск во время обратной кампании от Москвы и до Немана подобны игре в жмурки, когда двум играющим завязывают глаза и один изредка звонит колокольчиком, чтобы уведомить о себе ловящего. Сначала тот, кого ловят, звонит, не боясь неприятеля, но когда ему приходится плохо, он, стараясь неслышно идти, убегает от своего врага и часто, думая убежать, идет прямо к нему в руки.
Сначала наполеоновские войска еще давали о себе знать – это было в первый период движения по Калужской дороге, но потом, выбравшись на Смоленскую дорогу, они побежали, прижимая рукой язычок колокольчика, и часто, думая, что они уходят, набегали прямо на русских.
При быстроте бега французов и за ними русских и вследствие того изнурения лошадей, главное средство приблизительного узнавания положения, в котором находится неприятель, – разъезды кавалерии, – не существовало. Кроме того, вследствие частых и быстрых перемен положений обеих армий, сведения, какие и были, не могли поспевать вовремя. Если второго числа приходило известие о том, что армия неприятеля была там то первого числа, то третьего числа, когда можно было предпринять что нибудь, уже армия эта сделала два перехода и находилась совсем в другом положении.
