Болховитинов, Виктор Николаевич
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
| Виктор Николаевич Болховитинов | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Место смерти: | |
Виктор Николаевич Болховитинов (14 ноября 1912 года (Сасово, Рязанская губерния) — 3 января 1980 года (Москва)) советский журналист и публицист, автор биографий известных деятелей науки, в 1961 — 1980 годах главный редактор журнала «Наука и жизнь»
Содержание
Биография
Виктор Николаевич Болховитинов родился в селе Сасове Рязанской губернии в семье учителей. Окончил физический факультет МГУ, работал на ряде московских предприятий в должности инженера, преподавал школах и вузах Москвы, публиковался в столичных журналах. В 1931 году был участником встречи творческой молодёжи с Алексеем Максимовичем Горьким. После Великой Отечественной войны работал в редакции популярного журнала «Техника — молодёжи». В 1956 году основал журнал «Юный техник», а в 1961 году постановлением ЦК КПСС был назначен главным редактором журнала «Наука и жизнь», которым руководил до самой своей смерти. В ходе его руководства журналом, была полностью изменена редакционная политика, журнал стал весьма популярен. За это время тираж журнала достиг 3 000 000 экземпляров. Похоронен на Донском кладбище [1] .
Библиография
- Болховитинов В.Н. Александр Григорьевич Столетов (1839-1896).(Москва: Издательство «Молодая гвардия», 1953. - Серия «Жизнь замечательных людей»)
- Болховитинов В.Н... Рассказы из истории русской науки и техники. (Авторы: Виктор Николаевич Болховитинов, Александр Федорович Буянов, Василий Дмитриевич Захарченко, Георгий Николаевич Остроумов. Под общей редакцией В. Орлова. Переплет и титул В. Максина. Заставки Л. Смехова. Цветные иллюстрации К. Арцеулова, П. Сорокина, А. Герасимова, Н. Кольчицкого, А. Побединского.Авторы: Виктор Николаевич Болховитинов, Александр Федорович Буянов, Василий Дмитриевич Захарченко, Георгий Николаевич Остроумов. Под общей редакцией В. Орлова. Переплет и титул В. Максина. Заставки Л. Смехова. Цветные иллюстрации К. Арцеулова, П. Сорокина, А. Герасимова, Н. Кольчицкого, А. Побединского. Москва: Издательство ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», 1957)
- Болховитинов, Виктор Николаевич. Твое свободное время. (Занимательные задачи, опыты, игры) / В. Н. Болховитинов, Б. И. Колтовой, И. К. Лаговский. - М. : Детская литература, 1975.
Напишите отзыв о статье "Болховитинов, Виктор Николаевич"
Ссылки
- Рада Аджубей. [www.nkj.ru/archive/articles/21435/ Вспоминая Болховитинова.]
Примечания
- ↑ bozaboza.ru/people/bolhovitinov-viktor-nikolaevich-1912-1980/ Донское кладбище
Отрывок, характеризующий Болховитинов, Виктор Николаевич
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
