Брагский обряд

Брагский обряд (лат. ritus Bracarensis) — один из западных литургических обрядов, используется в архиепархии города Брага в Португалии.

История

Появление брагского обряда датируется VI веком. Почти с самого момента появления он начал испытывать сильное влияние и давление как со стороны римского обряда, так и со стороны мосарабского. В период VII—VIII веков брагский обряд был почти полностью поглощён мосарабским. На протяжении XI—XIV веков, когда мосарабский обряд, в свою очередь, повсеместно заменялся римским, черты брагского обряда были полностью утеряны.

Обряд начал возрождаться в XIV—XV веках. В 1570 г. папа Пий V официально разрешил использовать на территории брагской епархии элементы брагского обряда в литургии.

Однако борьба сторонников брагского обряда со сторонниками унификации богослужения на основе латинского обряда продолжалась вплоть до XX века, когда в 1918 обряд был официально разрешён Ватиканом.

Особенности

Внешние отличия от латинского обряда незначительны. Чин мессы схож с латинским, однако имеет ряд отличий, в частности другой порядок провозглашения обращений к Богородице, возношения хостии, есть отличия в молитвах священника. В брагском обряде совершается коленопреклонение при каждом упоминании имени Иисуса во время евангельских чтений.

Есть отличия от латинского обряда и в литургическом календаре, в частности есть несколько богородичных праздников (обручение Богородицы, радость Девы Марии и т. д.) отсутствующие в латинском обряде.

Источники

• Католическая энциклопедия. Издательство францисканцев, М., 2002.

Отрывок, характеризующий Брагский обряд

– Расскажите же про себя, – сказала княжна Марья. – Про вас рассказывают такие невероятные чудеса.
– Да, – с своей, теперь привычной, улыбкой кроткой насмешки отвечал Пьер. – Мне самому даже рассказывают про такие чудеса, каких я и во сне не видел. Марья Абрамовна приглашала меня к себе и все рассказывала мне, что со мной случилось, или должно было случиться. Степан Степаныч тоже научил меня, как мне надо рассказывать. Вообще я заметил, что быть интересным человеком очень покойно (я теперь интересный человек); меня зовут и мне рассказывают.
Наташа улыбнулась и хотела что то сказать.
– Нам рассказывали, – перебила ее княжна Марья, – что вы в Москве потеряли два миллиона. Правда это?
– А я стал втрое богаче, – сказал Пьер. Пьер, несмотря на то, что долги жены и необходимость построек изменили его дела, продолжал рассказывать, что он стал втрое богаче.
– Что я выиграл несомненно, – сказал он, – так это свободу… – начал он было серьезно; но раздумал продолжать, заметив, что это был слишком эгоистический предмет разговора.
– А вы строитесь?
– Да, Савельич велит.
– Скажите, вы не знали еще о кончине графини, когда остались в Москве? – сказала княжна Марья и тотчас же покраснела, заметив, что, делая этот вопрос вслед за его словами о том, что он свободен, она приписывает его словам такое значение, которого они, может быть, не имели.
– Нет, – отвечал Пьер, не найдя, очевидно, неловким то толкование, которое дала княжна Марья его упоминанию о своей свободе. – Я узнал это в Орле, и вы не можете себе представить, как меня это поразило. Мы не были примерные супруги, – сказал он быстро, взглянув на Наташу и заметив в лице ее любопытство о том, как он отзовется о своей жене. – Но смерть эта меня страшно поразила. Когда два человека ссорятся – всегда оба виноваты. И своя вина делается вдруг страшно тяжела перед человеком, которого уже нет больше. И потом такая смерть… без друзей, без утешения. Мне очень, очень жаль еe, – кончил он и с удовольствием заметил радостное одобрение на лице Наташи.