Брандидж, Маргарет

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Маргарет Брандидж
Имя при рождении:

Маргарет Хедда Джонсон

Дата рождения:

9 декабря 1900(1900-12-09)

Место рождения:

Чикаго

Дата смерти:

9 апреля 1976(1976-04-09) (75 лет)

Гражданство:

США США

Жанр:

иллюстратор

Работы на Викискладе

Маргарет Брандидж или Брандедж (англ. Margaret Brundage, 9 декабря 1900, Чикаго9 апреля 1976) — американская художница-иллюстратор, автор обложек pulp-журналов. Создала большинство обложек журнала «Weird Tales».



Биография

Маргарет Брандидж (урождённая Маргарет Хедда Джонсон) родилась в Чикаго, в семье со шведскими и ирландскими корнями. Отец Маргарет умер, когда ей было восемь лет, она росла с матерью и бабушкой. В школе училась в одном классе с Уолтом Диснеем. «Я закончила, а он нет», — заметила она позже в интервью[1] (Дисней ушёл из школы, чтобы поступить на службу в армию). Её образование продолжилось в Чикагской академии изящных искусств (19211923), и Дисней снова учился вместе с ней. Потом работала иллюстратором. В 1927 году вышла замуж за Майрона «Слима» Брандиджа, бывшего бродягу, имевшего пристрастие к алкоголю. Через два года у них родился сын. Женитьба была несчастливой, и в 1939 году Маргарет развелась с мужем.

В 1932 году Брандидж впервые нарисовала обложку для журнала: это был сентябрьский номер «Oriental Stories» (позже переименован в «The Magic Carpet»). Затем она сотрудничала с журналом «Weird Tales». Ей платили по девяносто долларов за обложку, достаточно, чтобы поддерживать её мать-инвалида в те годы, когда её муж ничего не делал для семьи. В период 19361938 годов её работы чередовались с работами Вёрджила Финлэя, который стал её главным конкурентом.

Обложки Брандидж обычно были выполнены в стиле «дева в беде»: на них изображались обнажённые или полуобнажённые девушки, которым угрожала какая-то опасность. Её работы были так популярны, что многие авторы журнала, например Сибери Куин, просили, чтобы их произведения иллюстрировала Брандидж. Поскольку она подписывалась «М. Брандидж», то многие читатели воспринимали её как мужчину. Лион Спрэг де Камп часто говорил, что она использует свою дочь в качестве модели, но у Брандидж никогда не было дочери.

В 1938 году редакция журнала переехала из Чикаго в Нью-Йорк. Из-за того, что в журнале были приняты новые стандарты обложки (изображения должны были стать более благопристойными) и из-за технических сложностей переправки рисунков в другой город, сотрудничество Брандидж и журнала прекратилось.

Последние годы Брандидж провела в относительной бедности. Она продолжала рисовать до самой смерти, которая наступила в 1976 году.

Напишите отзыв о статье "Брандидж, Маргарет"

Ссылки

  • [barros.rusf.ru/sfmags/people/brundagemargaret.html Маргарет Брандидж на сайте «Взгляд из дюзы»]
  • [web.archive.org/web/19981206073702/members.aol.com/weirdtales/brundage.htm Интервью с Маргарет Брандидж]  (англ.)

Примечания

  1. [web.archive.org/web/19981206073702/members.aol.com/weirdtales/brundage.htm Интервью с Маргарет Брандидж]

Отрывок, характеризующий Брандидж, Маргарет

Как лошади шарахаются, толпятся и фыркают над мертвой лошадью, так в гостиной вокруг гроба толпился народ чужой и свой – предводитель, и староста, и бабы, и все с остановившимися испуганными глазами, крестились и кланялись, и целовали холодную и закоченевшую руку старого князя.


Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.