Брандлер, Генрих

Генрих Брандлер
Место рождения:	Варнсдорф
Дата смерти:	26 сентября 1967(1967-09-26)
Место смерти:	Гамбург

Ге́нрих Бра́ндлер (нем. Heinrich Brandler; 3 июля 1881, Варнсдорф — 26 сентября 1967, Гамбург) — немецкий коммунист, председатель Коммунистической партии Германии в 1921—1924 годах, с конца 1920-х годов — лидер Коммунистической партии — Оппозиция.

Биография

Брандлер родился в 1881 году в богемской деревне Варнсдорф (ныне Чехия). Происходил из рабочей семьи, придерживавшейся социал-демократической ориентации. С 1897 года активно занимался работой в профсоюзах. В 1901 году вступил в СДПГ. С 1909 по 1914 год живёт в Цюрихе.

Во время Первой мировой войны выступал с антивоенных позиций как противник политики социал-демократического руководства в отношении войны. Присоединяется к Интернационалистической группе Карла Либкнехта и Розы Люксембург, в 1915 году вместе с Фрицом Геккертом исключён из СДПГ. Был делегирован группой на Циммервальдскую конференцию, но не пропущен полицией через германско-швейцарскую границу. Состоял в Группе «Спартак» с момента её учреждения в январе 1916 года.

В 1918 году на некоторое время был за свою политическую деятельность депортирован из Германии как австро-венгерский подданый; в конце того же года был одним из создателей компартии Германии. С 1919 по 1923 год член Центрального комитета КПГ. Вернувшись в Хемниц, основал там коммунистическое издание «Der Kämpfer», организовывал рабочие советы и построил сильную партийную ячейку, которая вместе с социал-демократами в дни Капповского путча провозгласила советскую власть в противовес националистам.

При помощи Коминтерна фракция Брандлера взяла КПГ под свой контроль, и он сменил Пауля Леви в качестве руководителя партии в феврале 1921 года. Во время Мартовского восстания 1921 года стоял на левых позициях. В связи с восстанием арестован и в июне 1921 года осужден на 5 лет тюрьмы. Вплоть до амнистии скрывался в Советском Союзе, где работал по линии Коминтерна и Профинтерна, в 1922—1923 годах был членом Президиума Исполкома Коминтерна. На посту лидера КПГ его временно заменял его союзник Эрнст Мейер.

Вернувшись в Германию в августе 1922 года, вместе с Августом Тальгеймером во время революционных событий в 1923 году занимал пост сопредседателя партии. Руководство Брандлера — Тальгеймера выступило тогда против вооруженного восстания, а сам Брандлер входил с социал-демократами в коалиционное правительство Саксонии. Эта линия подвергалась критике левым крылом партии во главе с Рут Фишер и Аркадием Масловым.

В 1924 году обвинён в «политических ошибках», отстранен от руководства КПГ, выведен из состава её ЦК и выехал в СССР. После кратковременного пребывания в Казахстане жил в Москве до 1928 года, работая в ВСНХ СССР и Крестинтерне (от работы в Коминтерне отстранён с 1925 года). В это время руководство КПГ находилось в руках Фишер и Маслова, которые в 1925 году были выведены из руководства, а в 1926 за поддержку Объединённой оппозиции в ВКП(б) исключены из партии.

Брандлер возвращается в Германию после возобновления компартией в 1928 году под руководством Тельмана и Реммеле ультралевого курса. Выступает против провозглашаемой КПГ и Коминтерном тактики «третьего периода» и борьбы с социал-демократией как «социал-фашизмом»; поддерживает Правую оппозицию Бухарина, Рыкова и Томского в Советском Союзе.

В 1929 году исключён из КПГ, и вместе с Тальгеймером, Паулем Фрёлихом и Якобом Вальхером создает Коммунистическую партию — Оппозиция (КПО). Участвует в объединении своих сторонников в других странах, итогом чего становится учреждение Международной коммунистической оппозиции. Рассматривая перспективу прихода к власти фашистов, сторонники Брандлера активно проводят агитацию в поддержку единого фронта Коммунистической, Социал-демократической и Социалистической рабочей партии Германии.

После прихода Гитлера к власти в 1933 году эмигрировал сначала в Страсбург, затем в Париж, откуда вместе с Тальгеймером руководил работой КПО в эмиграции. В 1939 году интернирован, в 1941 году уехал на Кубу. В 1949 году Брандлер возвращается из Великобритании в Западную Германию, где создает Группу рабочей политики (Gruppe Arbeiterpolitik), идеологически являющуюся преемницей КПО. Он также активно переписывался с Исааком Дойчером.

Генрих Брандлер умер в Гамбурге в 1967 году и был похоронен на Ольсдорфском кладбище.

Ссылки

• Брандлер, Генрих // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>
• Энциклопедия марксизма. [www.marxists.org/glossary/people/b/r.htm#brandler Генрих Брандлер]  (англ.)
• [www.arbeiterpolitik.de/ Сайт Группы рабочей политики]  (нем.)

Отрывок, характеризующий Брандлер, Генрих

Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.