Братские школы

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Бра́тские шко́лы — учебные заведения православных братств на территории современных Белоруссии и Украины в XVI—XVII веках.





Общие сведения

Подавляющее большинство братских школ действовало в Галиции, Подляшье, на Волыни, а также Поднепровье. Целью их создания было обеспечить образование, основанное на православных культурных традициях, в противовес католическим. При этом предполагалось, что объём получаемого материала не будет уступать аналогичным польским или западно-европейским школам. Поэтому в программу крупнейших братских школ, в Вильно, Львове, Луцке, Киеве, входило, например, изучение курсов грамматики церковнославянского, греческого, а впоследствии и латинского языков, а также диалектики, риторики, арифметики, геометрии, астрономии и музыки[1].

Особенности обучения

В основе деятельности лежал принимавшийся братством устав, за образец которого обычно брали устав Львовского братского учебного заведения — «Порядок школьный» (1586). В нём излагалась методика обучения и воспитания, обязанности учителя и учеников. Интересно, что круг предметов, которые должны были изучать дети, определялся родителями на собраниях братств, равно как и выбирались учителя. Во главе школы стоял ректор, а состояла она обычно из 3—5 классов. После получения начальной подготовки ученики приступали к изучению «семи свободных искусств»[2].

Судя по типичным уставам братских школ, декларируемое отношение учителя к ученику зависело только от успехов последнего, а школы, будучи общесословными, существовали на основе общедоступности, принципа равенства всех учеников, независимо от происхождения и достатка. Там совместно обучались как дети состоятельных мещан, плата за обучение с которых бралась по доходам, так и бедные сироты, о которых заботилось само братство[3].

Культурно-образовательный уровень школ зависел от возможностей братства и конкретного преподавательского состава, который, часто отвечал самым высоким требованиям. Учителя составляли и издавали учебники, были авторами полемических произведений, стихов и т. п. В разное время, в числе прочих к таким преподавателям относились: С. Зизаний и Л. Зизаний, И. Борецкий, М. Смотрицкий, З. Копистенский, К. Сакович[4].

См. также

Напишите отзыв о статье "Братские школы"

Примечания

  1. Медынский Е. Н. Братские школы Украины и Белоруссии в XVI—XVII вв. и их роль в воссоединении Украины с Россией. М., 1954.
  2. Дзюба Е. Н. Просвещение на Украине (вторая половина XVI — первая половина XVII вв.). К., 1987.
  3. Ісаєвич Я. Д. Братства та їх роль у розвитку української культури XVI—XVII ст. К., 1966.
  4. О. М. Дзюба [www.history.org.ua/index.php?termin=Bratski_shkoly Братські школи] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наук. думка, 2003. — Т. 1 : А — В. — 688 с.: іл. — ISBN 966-00-0734-5.

При написании этой статьи использовался материал статьи «[www.history.org.ua/index.php?termin=Bratski_shkoly Братські школи]» (автор О. М. Дзюба) из издания «Энциклопедия истории Украины», доступного по лицензии Creative Commons [creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.ru BY-SA 3.0 Unported].

Отрывок, характеризующий Братские школы

Казалось, нельзя было вытягиваться больше того, как вытягивался Тимохин, в то время как полковой командир делал ему замечание. Но в эту минуту обращения к нему главнокомандующего капитан вытянулся так, что, казалось, посмотри на него главнокомандующий еще несколько времени, капитан не выдержал бы; и потому Кутузов, видимо поняв его положение и желая, напротив, всякого добра капитану, поспешно отвернулся. По пухлому, изуродованному раной лицу Кутузова пробежала чуть заметная улыбка.
– Еще измайловский товарищ, – сказал он. – Храбрый офицер! Ты доволен им? – спросил Кутузов у полкового командира.
И полковой командир, отражаясь, как в зеркале, невидимо для себя, в гусарском офицере, вздрогнул, подошел вперед и отвечал:
– Очень доволен, ваше высокопревосходительство.
– Мы все не без слабостей, – сказал Кутузов, улыбаясь и отходя от него. – У него была приверженность к Бахусу.
Полковой командир испугался, не виноват ли он в этом, и ничего не ответил. Офицер в эту минуту заметил лицо капитана с красным носом и подтянутым животом и так похоже передразнил его лицо и позу, что Несвицкий не мог удержать смеха.
Кутузов обернулся. Видно было, что офицер мог управлять своим лицом, как хотел: в ту минуту, как Кутузов обернулся, офицер успел сделать гримасу, а вслед за тем принять самое серьезное, почтительное и невинное выражение.
Третья рота была последняя, и Кутузов задумался, видимо припоминая что то. Князь Андрей выступил из свиты и по французски тихо сказал:
– Вы приказали напомнить о разжалованном Долохове в этом полку.
– Где тут Долохов? – спросил Кутузов.
Долохов, уже переодетый в солдатскую серую шинель, не дожидался, чтоб его вызвали. Стройная фигура белокурого с ясными голубыми глазами солдата выступила из фронта. Он подошел к главнокомандующему и сделал на караул.
– Претензия? – нахмурившись слегка, спросил Кутузов.
– Это Долохов, – сказал князь Андрей.
– A! – сказал Кутузов. – Надеюсь, что этот урок тебя исправит, служи хорошенько. Государь милостив. И я не забуду тебя, ежели ты заслужишь.
Голубые ясные глаза смотрели на главнокомандующего так же дерзко, как и на полкового командира, как будто своим выражением разрывая завесу условности, отделявшую так далеко главнокомандующего от солдата.
– Об одном прошу, ваше высокопревосходительство, – сказал он своим звучным, твердым, неспешащим голосом. – Прошу дать мне случай загладить мою вину и доказать мою преданность государю императору и России.
Кутузов отвернулся. На лице его промелькнула та же улыбка глаз, как и в то время, когда он отвернулся от капитана Тимохина. Он отвернулся и поморщился, как будто хотел выразить этим, что всё, что ему сказал Долохов, и всё, что он мог сказать ему, он давно, давно знает, что всё это уже прискучило ему и что всё это совсем не то, что нужно. Он отвернулся и направился к коляске.
Полк разобрался ротами и направился к назначенным квартирам невдалеке от Браунау, где надеялся обуться, одеться и отдохнуть после трудных переходов.