Братья Синельники

Алекса́ндр и Серге́й Сине́льники, братья-близнецы (родились 16 марта 1974 года, в Западном Казахстане), — заслуженные путешественники России. В их послужном списке такие смелые экспедиции как "Вокруг света на мотоцикле «Урал» (2002—2004), «Гребной марафон через Индийский океан» (2005), «Семь пустынь мира на мотоцикле „ИЖ“» (2006—2008), «1000 км пешком по Западной Сахаре» (2010), «Кругосветное плавание на древнеславянской ладье „РУСИЧ“» (2010—2014), а также пешие походы и марафоны по пустыням Африки и Средней Азии, морские плавания по разным морям Планеты, восхождения на вершины гор, и пр.

Биография

В 1981 году братья-близнецы Александр и Сергей Синельники поступили в Среднюю школу № 23 в городе Уральске, и окончили её в 1989 году. В этом же году поступили в Профессионально-техническое училище № 1, в Уральске, которое окончили 22 июня 1992 года.

С 1993 по 1995 год посещали курсы при Детской художественной школе. Занимались рисунком, декоративно-прикладным искусством, но более всего судомоделизмом, и изготовлением диорам — уменьшенных копий замков, гор, исторических эпизодов.

С 2004 года Сергей Синельник поступил в [pstgu.ru/ Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет] (ПСТГУ, Москва), на Миссионерский факультет. Закончил его и получил высшее богословское образование в 2011 году.

В 18 лет над братьями совершено Таинство Православного Крещения.

Мечтая о дальних странствиях, в 1999 году братья Синельники выучились на яхтенных рулевых 2 класса, в Тольятти, а затем — в 2002 году — на яхтенных рулевых 1 класса.

Сергей Синельник с 2001 года состоит в браке, имеет трёх детей.

Александр Синельник с 1998 года состоит в браке, имеет трёх детей.

Экспедиции

С 2000 года проводили тренировки на Чёрном море, в порту Новороссийск. В качестве яхтенных рулевых приняли участие в морском плавании на парусной яхте, от порта Новороссийск до Греческого острова Хиос — 1350 морских миль.

В 2001 году Сергей Синельник принял участие, в качестве помощника капитана, в чемпионате России по парусному спорту, проходившем по маршруту — Азовское и Чёрное море, Таганрог — Сочи.

В 2002 году Сергей Синельник выступил организатором и вместе с братом Александром в составе команды парусной яхты осуществил экспедицию вокруг Европы, от порта Новороссийск до порта Санкт-Петербург. Протяжённость морского плавания составила 6000 морских миль (10000 км).

В 2002 году Сергей Синельник вместе с Тимуром Ибатуллиным совершил восхождение на высочайшую вершину азиатской части России — вулкан Ключевская Сопка, 4688 метров (полуостров Камчатка).

В 2003 году Сергей Синельник совершил восхождение на высочайшую вершину Европы — Эльбрус, 5652 метра, в рамках выполнения альпинистской программы «СЕМЬ вершин мира».

С 2002 по 2004 год Сергей Синельник выступал руководителем, организатором, и постоянным участником крупномасштабного международного проекта — впервые в мировой истории, Кругосветной экспедиции на мотоциклах «Урал» — 75 тысяч километров по Земле.

С 2002 по 2004 год Александр Синельник выступал в качестве постоянного участника и официального художника Кругосветной экспедиции на мотоциклах «Урал».

В 2004 году совершено восхождение на высшую точку Африки — гору Килиманджаро 5895 м.

В этом же году братья Синельники вступили в [tcxp-info.ning.com/ Творческий союз художников России].

В 2004 году [www.tssr.ru/ Туристско-спортивный Союз России] (ТССР) наградил братьев Синельников Почётным знаком «Заслуженный путешественник России».

В 2005 году братья Синельники попытались пересечь Индийский океан на вёсельной гребной лодке «Русь». Ими было пройдено 850 миль, но вынуждены были прекратить экспедицию из-за поломки опреснителя воды.

В 2005 году под руководством Сергея Синельника в Петрозаводске, на знаменитой [varyag.onego.ru верфи «Варяг»], начато строительство парусно-гребной ладьи «Русич», аналога кораблей древних славян и варягов IX—XI веков домонгольского периода. В 2006 году на построенной ладье совершен переход «Из варяг — в персы» по Великому Волжскому пути и Каспийскому морю, протяженность которого составила 5500 км, и параллельный ход в 1000 км конницы от Тольятти до Астрахани.

В 2006 году Сергей Синельник награждён Русской Православной Церковью Орденом Святого Даниила Московского III-й степени.

2006—2007 годы — начало реализации экспедиционной программы «СЕМЬ ПУСТЫНЬ». Пройдены Кызылкум, Сирийская, Ливийская и Нубийская пустыни на отечественной мототехнике «ИЖ».

В 2007 году прошла подготовка и тренировки к сложнейшему плаванию через Индийский океан на вёсельной гребной лодке «РУСЬ». Братьям предстоят 4500 морских миль от Австралии до Африки. Старт в 2007 году пришлось отложить из-за длительного капитального ремонта лодки в Перте.

2008 год — третий этап экспедиции «СЕМЬ ПУСТЫНЬ Мира». Прохождение пустынь Чалби (Кения), Калахари (Ботсвана) и Намиб (Намибия). Успешное завершение проекта «СЕМЬ Пустынь Мира на отечественной мототехнике»;

В 2008 году началась подготовка к старту плавания через Индийский океан на древнеславянской ладье «РУСИЧ».

2008 год— Пешая экспедиция «ПЕРЕХОД сквозь пустыню Рын-Пески-2008» (Западный Казахстан). 250 км пешком по междуречью Урала и Волги, в некогда закрытом для туризма районе.

2009 год — Сергей Синельник участвует в плавании на яхте «Лена» в проекте «Под парусами Северным морским путём-2008-2010» в команде финского яхтсмена Вели Кяркайнена от Исландии до Копенгагена.

В 2010 году состоялась экспедиция «1000 км пешком по Западной Сахаре-2010» без автомобильной поддержки. Братья Синельники стартовали в городке Эль Аюн и прошли маршрут в южном направлении до перекрёстка трассы N-1 на Бир Гандус и на станцию Гергерат вблизи границы с Мавританией.

Август — ноябрь 2010 года — 1 этап уникального плавания на древнеславянской ладье «РУСИЧ», посвящённого великому первопроходцу Афанасию Никитину. Дружина из 11 человек прошла 4500 морских миль от Тольятти, по рекам Волга и Дон, через Чёрное, Мраморное, Средиземное, Красное моря, в Индийский океан, до порта Салала в Султанате Оман (Аравийский полуостров).

Май — июль 2011 года — 2 этап плавания на древнеславянской ладье «РУСИЧ», посвящается великому путешественнику XIX века, исследователю Н. Н. Миклухо-Маклаю. Ладья с дружиной из 9 человек прошла по маршруту Порт Салала (Султанат Оман) — Индия — Шри Ланка — Никобарские острова — Малайзия.

Сентябрь — ноябрь 2011 года — 3 этап плавания на древнеславянской ладье «РУСИЧ», из порта Сапун (Таиланд) сквозь Индийский океан до Австралии.

2012 весна - Экспедиция "Плато Устюрт-2012: пешком от моря и до моря". Преодоление 600 километров от Каспийского до Аральского моря по территории Казахстана.

2012 осень - старт экспедиции "Вокруг Австралии на ладье РУСИЧ-2012". Выход из порта Дарвин, плавание по часовой стрелке вокруг Зелёного континента. 2500 миль до порта Брисбэн с заходами в 2 реки: Ливерпуль и Кинг. Приостановка плавания до января 2013 в Брисбэне.

2012 - засл. путешест. РФ Сергей СИНЕЛЬНИК получил в Московской яхтенной школе Международное свидетельство ITY (International Yacht Training) яхтенного капитана открытого моря - International Yachtmaster Offshore;

2013 - успешное продолжение путешествия "Вокруг Австралии по часовой стрелке", от Брисбена на юг, через Сидней и далее - до Тасмании. При пересечении Бассова пролива установлен новый мировой рекорд суточного перехода для судов такого класса: 155 миль!

2013 - экспедиция на ладье "РУСИЧ" участвует в двух грандиозных Международных фестивалях: "Фестиваль деревянных судов" и "Фестиваль судов с прямым парусным вооружением" в порту Хобарт (Тасмания) - февраль и сентябрь;

2013 - братья Синельники возглавили строительство Православного Храма Воскресения Господня на острове Тасмания - октябрь-декабрь;

2013 - плавание на ладье РУСИЧ от Тасмании до порта Ньюкасл (озеро Макуори): 1000 миль вдоль восточного побережья Австралии;

2014 - Экспедиция "По каналам и рекам Европы на древнеславянской ладье РУСИЧ: от Северного моря до Средиземного. Международный экипаж прошёл 1000 миль по внутренним водам Бельгии, Голландии и Франции, и 2000 миль по четырём морям Средиземноморья до Румынии.

2014 - Международная экспедиция "Погружение в пустыню: Намиб-2014". Экспериментальный пеший переход в 250 км сквозь пепельные каньоны Намиба с выходом на Берег Скелетов к Атлантике.

2014 - участие в Экспедиционном волонтёрском кино-фото-проекте "Неисчезающая память": участие в съёмках документального фильма по местам утраченных Православных храмов Псковской области;

2015 - организация и проведение Международной спортивно-технической экспедиции "Вглубь САХАРЫ: ИСПЫТАНИЕ-2015" на мотовездеходах CFMOTO по территориям Марокко, Мавритании, Сенегала, Мали и Кот д Ивуара(Берег Слоновой Кости);

Ссылки

1. Официальный сайт братьев Синельников, www.sinelniki.ru
2. Журнал Yacht Russia, www.yachtrussia.ru/
3. Сайт Туристско-спортивного Союза России, www.tssr.ru/

Отрывок, характеризующий Братья Синельники

– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему: