Браун, Роберт (теолог)
| Роберт Браун | |
| Robert Browne | |
| Религия: |
христианство |
|---|---|
| Течение: |
конгрегационализм |
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Роберт Браун (англ. Robert Browne; 1550, Толторп, Ратлендшир — 1633, Нортгемптон) — английский протестант, теолог, проповедник, один из основателей конгрегационализма, основоположник браунизма[1].
Содержание
Биография
В 1572 году получил степень в Корпус-Кристи-колледж (Кембридж). Был директором школы Сент-Олейв (Орпингтон) и учителем Стамфордской школы.
Вышел из Англиканской церкви и в 1580 году основал собственную церковь в Норидже на конгрегационистских принципах. По мнению Брауна, церковь должна быть независима от государства, свободна от любых форм церковной иерархии; в вопросах веры должно руководствоваться Священным Писанием, для понимания которого не требуется специального образования; конгрегация организуется и существует на условиях равноправия всех членов общины[1].
За религиозные воззрения Браун подвергся преследованиям, в Англии его учение было объявлено вне закона. Умер в тюрьме Нортгемптона в 1633 году.
Интересные факты
В комедии Уильяма Шекспира «Двенадцатая ночь» (ок. 1601) сэр Эндрю, характеризуя его отношение к политичности, говорит: «Лучше быть браунистом, чем политиком».
Труды
- A True and Short Declaration (1581)
- A Treatise of Reformation without Tarrying for any and of the Wickedness of those Preachers which will not reform till the Magistrate command or compel them (1582) — The church had a right to effect necessary reforms without permission of civil magistrate
- A Book which sheweth the Life and Manners of all true Christians (1582) — defines congretional autonomy
- An answere to master Cartwright his letter for ioyning with the English Church (1583)
- A true and short declaration, both of the gathering and ioyning together of certaine persons, and also of the lamentable breach and division which fell amongst them (1583)
- A Reproof of Certain Schismatical Persons (15??)
- A New Year’s Guift (1589)
Напишите отзыв о статье "Браун, Роберт (теолог)"
Примечания
Литература
- Броун, Роберт (основатель секты) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
|
Это заготовка статьи о христианстве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи о биографии персоналии из Англии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Браун, Роберт (теолог)
Так пуста была Москва, когда Наполеон, усталый, беспокойный и нахмуренный, ходил взад и вперед у Камерколлежского вала, ожидая того хотя внешнего, но необходимого, по его понятиям, соблюдения приличий, – депутации.В разных углах Москвы только бессмысленно еще шевелились люди, соблюдая старые привычки и не понимая того, что они делали.
Когда Наполеону с должной осторожностью было объявлено, что Москва пуста, он сердито взглянул на доносившего об этом и, отвернувшись, продолжал ходить молча.
– Подать экипаж, – сказал он. Он сел в карету рядом с дежурным адъютантом и поехал в предместье.
– «Moscou deserte. Quel evenemeDt invraisemblable!» [«Москва пуста. Какое невероятное событие!»] – говорил он сам с собой.
Он не поехал в город, а остановился на постоялом дворе Дорогомиловского предместья.
Le coup de theatre avait rate. [Не удалась развязка театрального представления.]
Русские войска проходили через Москву с двух часов ночи и до двух часов дня и увлекали за собой последних уезжавших жителей и раненых.
Самая большая давка во время движения войск происходила на мостах Каменном, Москворецком и Яузском.
В то время как, раздвоившись вокруг Кремля, войска сперлись на Москворецком и Каменном мостах, огромное число солдат, пользуясь остановкой и теснотой, возвращались назад от мостов и украдчиво и молчаливо прошныривали мимо Василия Блаженного и под Боровицкие ворота назад в гору, к Красной площади, на которой по какому то чутью они чувствовали, что можно брать без труда чужое. Такая же толпа людей, как на дешевых товарах, наполняла Гостиный двор во всех его ходах и переходах. Но не было ласково приторных, заманивающих голосов гостинодворцев, не было разносчиков и пестрой женской толпы покупателей – одни были мундиры и шинели солдат без ружей, молчаливо с ношами выходивших и без ноши входивших в ряды. Купцы и сидельцы (их было мало), как потерянные, ходили между солдатами, отпирали и запирали свои лавки и сами с молодцами куда то выносили свои товары. На площади у Гостиного двора стояли барабанщики и били сбор. Но звук барабана заставлял солдат грабителей не, как прежде, сбегаться на зов, а, напротив, заставлял их отбегать дальше от барабана. Между солдатами, по лавкам и проходам, виднелись люди в серых кафтанах и с бритыми головами. Два офицера, один в шарфе по мундиру, на худой темно серой лошади, другой в шинели, пешком, стояли у угла Ильинки и о чем то говорили. Третий офицер подскакал к ним.
