Бреннер, Людвиг фон
| Людвиг фон Бреннер Ludwig von Brenner | |
| Дата рождения | |
|---|---|
| Место рождения | |
| Дата смерти | |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Профессии | |
| Жанры | |
| Коллективы | |
Лю́двиг фон Бре́ннер (нем. Ludwig von Brenner, 19 сентября 1833, Лейпциг — 9 февраля 1902, Берлин) — немецкий дирижёр и композитор.
Биография
Людвиг фон Бреннер учился в консерватории своего родного города Лейпцига. Затем он переехал в Российскую империю, где некоторое время работал в городе Санкт-Петербурге в придворном оркестре[1].
В 1872 году он вернулся в Германию, где дирижировал Берлинским симфоническим оркестром. В 1876 году фон Бреннер организовал свой собственный оркестр «Новая Берлинская симфоническая капелла»[1].
В 1882 году по выбору оркестрантов он стал первым главным дирижёром Берлинского филармонического оркестра. Первый концерт нового оркестра под управлением Бреннера состоялся 17 октября этого года[2]. Он оставался во главе этого оркестра до 1887 года, а затем работал в Бреслау.
В качестве композитора Людвиг фон Бреннер наиболее известен как автор духовной музыки. Его композиторское наследие включает 4 больших мессы, 2 гимна Te Deum, симфонические поэмы, увертюры и другие сочинения для симфонического оркестра[1].
Напишите отзыв о статье "Бреннер, Людвиг фон"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Baker Theodore. [books.google.com/books?id=H2kNAAAAIAAJ Baker's Biographical Dictionary of Musicians]. — third edition, revised and enlarged. — New York: G. Schirmer, 1919. (англ.)
- ↑ Dzapo Kyle J. [books.google.com/books?id=CqhprtdPIcoC Joachim Andersen: A Bio-Bibliography]. — Westport, CT: Greenwood Press, 1999. — P. p. 5. — ISBN 0313308896. (англ.)
|
Это заготовка статьи о дирижёре. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи о композиторе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Бреннер, Людвиг фон
– Qu'on m'amene les boyards, [Приведите бояр.] – обратился он к свите. Генерал с блестящей свитой тотчас же поскакал за боярами.Прошло два часа. Наполеон позавтракал и опять стоял на том же месте на Поклонной горе, ожидая депутацию. Речь его к боярам уже ясно сложилась в его воображении. Речь эта была исполнена достоинства и того величия, которое понимал Наполеон.
Тот тон великодушия, в котором намерен был действовать в Москве Наполеон, увлек его самого. Он в воображении своем назначал дни reunion dans le palais des Czars [собраний во дворце царей.], где должны были сходиться русские вельможи с вельможами французского императора. Он назначал мысленно губернатора, такого, который бы сумел привлечь к себе население. Узнав о том, что в Москве много богоугодных заведений, он в воображении своем решал, что все эти заведения будут осыпаны его милостями. Он думал, что как в Африке надо было сидеть в бурнусе в мечети, так в Москве надо было быть милостивым, как цари. И, чтобы окончательно тронуть сердца русских, он, как и каждый француз, не могущий себе вообразить ничего чувствительного без упоминания о ma chere, ma tendre, ma pauvre mere, [моей милой, нежной, бедной матери ,] он решил, что на всех этих заведениях он велит написать большими буквами: Etablissement dedie a ma chere Mere. Нет, просто: Maison de ma Mere, [Учреждение, посвященное моей милой матери… Дом моей матери.] – решил он сам с собою. «Но неужели я в Москве? Да, вот она передо мной. Но что же так долго не является депутация города?» – думал он.
Между тем в задах свиты императора происходило шепотом взволнованное совещание между его генералами и маршалами. Посланные за депутацией вернулись с известием, что Москва пуста, что все уехали и ушли из нее. Лица совещавшихся были бледны и взволнованны. Не то, что Москва была оставлена жителями (как ни важно казалось это событие), пугало их, но их пугало то, каким образом объявить о том императору, каким образом, не ставя его величество в то страшное, называемое французами ridicule [смешным] положение, объявить ему, что он напрасно ждал бояр так долго, что есть толпы пьяных, но никого больше. Одни говорили, что надо было во что бы то ни стало собрать хоть какую нибудь депутацию, другие оспаривали это мнение и утверждали, что надо, осторожно и умно приготовив императора, объявить ему правду.
