Бригита

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

БригитаБритании[1] — Бригантия[2]) — в традиционной Ирландской мифологии: дочь ДагдыК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней], была важным женским божеством Ирландии[3], богиней войны[4], а в мирной жизни - богиней поэзии, ремесел и врачевания, а также помогающей женщинам при родах[5]. В современной мифологии духовных учений «Нового века» («Нью-Эйджа»), Бригиту считают богиней мужества, выбора цели и направления в жизни[6].

В её честь назван кратер Бригита на спутнике Юпитера Европе.





В традиционной Ирландской мифологии

Богиня войны

Бригита (в Британии[1] — Бригантия[2]) — в традиционной Ирландской[3] мифологии: дочь ДагдыК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней], была важным[3] женским божеством Ирландии[3], богиней войны[4], а в мирной жизни - богиней поэзии[5], ремесел[5] и врачевания[5], а также помогающей женщинам при родах[5]. Иногда под именем Бригиты подразумевают три женских божества, покровительствующие мудрости, кузнечному мастерству и искусству исцеленияК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней].

В Ирландии бытует традиция зарывать у трёх ручьев живого цыплёнка, дабы добиться расположения Бригиты.

В ирландских сагах Бригита представлена супругой Бреса, бога полуфоморского происхождения, некоторое время, после первой битвы при Маг Туиред (Мойтуре) с племенем Фир Болг, стоявшего во главе Племен Богини Дану. Бригит родила от Бреса трёх сыновей.

На севере Англии[1] Бригиту почитали под именем Бригантия[2], что означает «могущественная, вершина, королева»[7]. Ей особо поклонялись бриганты, господствовавшие на севере Англии до прихода римлянК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней]. Бригантия — богиня благосостоянияК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней], врачевания[5], войны[4] и водыК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней].

Праздник Бригиты — Имболк — отмечают 1 или 2 февраля[8], в пору, когда у овец появляется молокоК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3158 дней] (по другой версии - в пору, когда у овец появляется новое потомство[8]).

Возможно, именно её Цезарь называл «галльской Минервой».

Вероятно, в честь Бригитты назван астероид (450) Бригитта, открытый в 1899 году.

В современной мифологии духовных учений «Нового века» («Нью-Эйджа»)

Богиня Бригита входит в число нескольких десятков языческих и традиционных божеств, которые, по мнению некоторых представителей духовных учений «Нового века» («Нью-Эйджа»), являются актуальными для людей, идущих по пути духовного развития. В частности, богиня Бригита упомянута в книге одного из «проповедников» духовных учений «Нового века» - Дорин Вирче (англ. Doreen Virtue), «Архангелы и вознесенные учителя» (2004 г.)[8].

Последователи духовных учений «Нового века» приписывают Бригите функции, которые основаны на её функциях в традиционной Ирландской мифологии, но приведены к проблемам современного мира: её считают богиней мужества[6], выбора цели и направления в жизни[6]. Также считают, что она похожа на Архангела Михаила[9] из христианства, а также на некоторых других божеств из некоторых других религий (подробнее ниже).

Богиня мужества

В качестве «специализаций» богини Бригиты (областей, в которых она, с точки зрения последователей духовных учений «Нового века», помогает), упоминают следующие: богиня Бригита помогает развивать мужество[6], выбирать цель и направление в жизни[6].

К Бригите обращаются перед волнующей, напряженной, или конфликтной ситуацией, с просьбой помочь отстоять свои интересы и принципы[10].

Также последователи духовных учений «Нового века» считают, что Бригита может помочь выбрать цель и направление в жизни, в ситуации, когда (как выразился бы российский психолог Владимир Леви) непонятно, «куда жить»[6].

Сходство с Архангелом Михаилом

Согласно неакадемическим и нереферируемым исследованиям последователей духовных учений «Нового века», богиня Бригита в кельтском языческом пантеоне выполняет функции, похожие на функции Архангела Михаила в христианстве[9]. Бригита, являясь воплощением силы, смелости и мощи (один из вариантов её имени Bríd происходит от ирландского или, точнее, гэльского, brig — сила, мощь, доблесть), очень похожа на женское дополнение, подобие или «аналог» (если так можно сказать про божество) Архангела Михаила, или, по крайней мере, что богиня Бригита по своим функциям и возможностям очень похожа на те функции и возможности (защита), которые выполняет Архангел Михаил[9].

Одновременно с воплощением силы, смелости и мощи, что делает её похожей на Архангела Михаила, Бригита воплощает в себе женственность[4], что делает её похожей на Богородицу[11], однако эта черта Бригиты, по мнению последователей духовных учений «Нового века», является менее выраженной, чем её сходство с Архангелом Михаилом.

Сходство с божествами из других религий

В дополнение к сходству между функциями Бригиты в кельтском языческом пантеоне и функциями Архангела Михаила в христианстве, последователи духовных учений «Нового века» проводят параллели между функциями Бригиты в кельтском языческом пантеоне и функциями некоторых божеств в основных мировых религиях: иудаизме, индуизме, буддизме, египетской мифологии, современной мифологии духовных учений «Нового века».

Считают, что Бригита похожа на следующих божеств из следующих основных мировых религий (кроме уже упомянутого Архангела Михаила из христианства): на Моисея - из иудаизма, на Кали - из индуизма, на Зеленую Тару - из буддизма, на Хора - из египетской мифологии, на Корделию - из ирландской мифологии, на Аштара (англ. Ashtar) и Сен-Жермена - из современной мифологии духовных учений «Нового века».

Так, например, одна из молитв, которую последователи духовных учений «Нового века» используют для защиты (своего рода аналог псалма «Живый в помощи» из православия), содержит обращение к 9 языческим и традиционным божествам из основных мировых религий[12]: Архангелу Михаилу, Аштару, Бригите, Корделии, Зеленой Таре, Хору, Кали, Моисею, Сен-Жермену. Из чего можно заключить, что они проводят параллели между функциями всех этих божеств в разных религиях.

См. также

Напишите отзыв о статье "Бригита"

Примечания

  1. 1 2 3 Бригита была богиней не только в Ирландии, но и в Испании, Франции, Уэльсе. Оригинальный текст (англ.): Brigit [was a goddess of] Ireland, Spain, France, Wales. - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1401900631.
  2. 1 2 3 Бригита была также известна под именем Бригантия. Оригинальный текст (англ.): [Brigit was] aslo known as Brigantia. - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1401900631.
  3. 1 2 3 4 [Бригита была] важной кельтской богиней, которой очень широко поклонялись в древней Ирландии. Оригинальный текст (англ.): [Brigit was] a hightly respected Celtic goddes afforded much acclain in ancient Ireland. - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1401900631.
  4. 1 2 3 4 Бригита была богиней войны, достигшей баланса в сочетании женственности и бескомпромиссной силы. Оригинальный текст (англ.): Brigit is a warrior goddess who has struck a perfect balance of femininity and no-apologies power. - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House. — 2004. — ISBN 1-4019-0063-1.
  5. 1 2 3 4 5 6 Бригита была известна как три разных богини, помогающих: женщинам - при беременности и родах, творческим людям - в поэзии и других видах искусства, а врачам - в лечении своих пациентов. Оригинальный текст (англ.): Brigit is known as a triple goddes of the flame who uses her flames to help purify us; and increase fertility, creativity, and promote healing. - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House. — 2004. — ISBN 1-4019-0063-1.
  6. 1 2 3 4 5 6 Бригита помогает в следующих областях: в развитии мужества (особенно для женщин), в выборе цели и направления в жизни, в защите, в тепле (в отношениях с другими людьми, в теле, в окружающей среде). Оригинальный текст (англ.): Brigit helps with: courage, increasing (especially for women); life purpose and finding direction; protection; warmth (in relationships, body, and environment) - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House. — 2004. — ISBN 1-4019-0063-1.
  7. Имя Бригита означает "королева", "вершина", "могущественная". Оригинальный текст (англ.): [Brigit's] name means "the bright one", "the bright arrow", or "the powerful one". - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1401900631.
  8. 1 2 3 Дорин Вирче. Архангелы и вознесенные учителя = Archangels and ascended masters / Doreen Virtue. — Hay House, 2004. — ISBN 1-4019-0063-1.
  9. 1 2 3 Бригита - женское подобие Архангела Михаила, жестко защищающая и с любовью очищающая тех, кто вызывает её. Оригинальный текст (англ.): Brigit is the female equivalent of Archangel Michael, fiercely protecting and lovingly crearing those who call upon her. - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1401900631.
  10. Пример молитвы, приводимый Д. Вирче: «Бригита, помоги мне отстоять мои интересы и принципы»; англ.: «Brigit, help me be a loving warrior on behalf of my beliefs» - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1-4019-0063-1.
  11. «Бригита, как духовное существо, очень похожа на сочетание Девы Марии, воплощающей мягкую, любящую женственность, и Архангела Михаила, с его бескомпромиссным устремлением к цели и готовностью идти до конца в защите своих интересов». Оригинальный текст (англ.): «Brigit reminds me of a combination of Mother Mary, with her graceful feminine love, and Archangel Michael, with his no-nonsense commitment to purpose and protection». - Doreen Virtue. Archangesl and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1401900631.
  12. Пример молитвы, приводимый Д.Вирче: «Могущественные защитники с Небес, могущественные союзники на моей стороне. Архангел Михаил, Аштар, Бригита, Корделия, Зеленая Тара, Хор, Кали, Моисей, Сен-Жермен. Я призываю вашу силу, мужество и защиту. Придите мне на помощь прямо сейчас»; англ. «Powerful protectors from Heaven, powerful allies by my side: Archangel Michael, Ashtar, Brigit, Cordelia, Green Tara, Horus, Kali, Moses, Saint-Germain. I need your strength, courage and protection beside me. Please come to me now». - Doreen Virtue. Archangels and ascended masters. — Hay House, 2004. — ISBN 1-4019-0063-1.

Ссылки

  • [celticmythpodshow.com/blog/brighid-what-do-we-really-know-by-francine-nicholson/ Brighid: What do we really know? by Francine Nicholson]
  • [www.brighid.org.uk/ Brighid Goddess and Saint]
  • [www.maryjones.us/jce/brigit.html Mary Jones's entry on Brigid]
  • [www.sacred-texts.com/neu/celt/cg1/cg1074.htm Sloinntireachd Bhride (Genealogy of Bride) from the Carmina Gadelica]

Отрывок, характеризующий Бригита

– Как это странно, точно во сне было. Я это люблю.
– А помнишь, как мы катали яйца в зале и вдруг две старухи, и стали по ковру вертеться. Это было, или нет? Помнишь, как хорошо было?
– Да. А помнишь, как папенька в синей шубе на крыльце выстрелил из ружья. – Они перебирали улыбаясь с наслаждением воспоминания, не грустного старческого, а поэтического юношеского воспоминания, те впечатления из самого дальнего прошедшего, где сновидение сливается с действительностью, и тихо смеялись, радуясь чему то.
Соня, как и всегда, отстала от них, хотя воспоминания их были общие.
Соня не помнила многого из того, что они вспоминали, а и то, что она помнила, не возбуждало в ней того поэтического чувства, которое они испытывали. Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее.
Она приняла участие только в том, когда они вспоминали первый приезд Сони. Соня рассказала, как она боялась Николая, потому что у него на курточке были снурки, и ей няня сказала, что и ее в снурки зашьют.
– А я помню: мне сказали, что ты под капустою родилась, – сказала Наташа, – и помню, что я тогда не смела не поверить, но знала, что это не правда, и так мне неловко было.
Во время этого разговора из задней двери диванной высунулась голова горничной. – Барышня, петуха принесли, – шопотом сказала девушка.
– Не надо, Поля, вели отнести, – сказала Наташа.
В середине разговоров, шедших в диванной, Диммлер вошел в комнату и подошел к арфе, стоявшей в углу. Он снял сукно, и арфа издала фальшивый звук.
– Эдуард Карлыч, сыграйте пожалуста мой любимый Nocturiene мосье Фильда, – сказал голос старой графини из гостиной.
Диммлер взял аккорд и, обратясь к Наташе, Николаю и Соне, сказал: – Молодежь, как смирно сидит!
– Да мы философствуем, – сказала Наташа, на минуту оглянувшись, и продолжала разговор. Разговор шел теперь о сновидениях.
Диммлер начал играть. Наташа неслышно, на цыпочках, подошла к столу, взяла свечу, вынесла ее и, вернувшись, тихо села на свое место. В комнате, особенно на диване, на котором они сидели, было темно, но в большие окна падал на пол серебряный свет полного месяца.
– Знаешь, я думаю, – сказала Наташа шопотом, придвигаясь к Николаю и Соне, когда уже Диммлер кончил и всё сидел, слабо перебирая струны, видимо в нерешительности оставить, или начать что нибудь новое, – что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довоспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…
– Это метампсикова, – сказала Соня, которая всегда хорошо училась и все помнила. – Египтяне верили, что наши души были в животных и опять пойдут в животных.
– Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним…
– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!
– Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила.
– Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они.
– Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было…
– Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики.
– Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала.
Всем им, даже и немолодому Диммлеру, не хотелось прерывать разговор и уходить из уголка диванного, но Наташа встала, и Николай сел за клавикорды. Как всегда, став на средину залы и выбрав выгоднейшее место для резонанса, Наташа начала петь любимую пьесу своей матери.
Она сказала, что ей не хотелось петь, но она давно прежде, и долго после не пела так, как она пела в этот вечер. Граф Илья Андреич из кабинета, где он беседовал с Митинькой, слышал ее пенье, и как ученик, торопящийся итти играть, доканчивая урок, путался в словах, отдавая приказания управляющему и наконец замолчал, и Митинька, тоже слушая, молча с улыбкой, стоял перед графом. Николай не спускал глаз с сестры, и вместе с нею переводил дыхание. Соня, слушая, думала о том, какая громадная разница была между ей и ее другом и как невозможно было ей хоть на сколько нибудь быть столь обворожительной, как ее кузина. Старая графиня сидела с счастливо грустной улыбкой и слезами на глазах, изредка покачивая головой. Она думала и о Наташе, и о своей молодости, и о том, как что то неестественное и страшное есть в этом предстоящем браке Наташи с князем Андреем.
Диммлер, подсев к графине и закрыв глаза, слушал.
– Нет, графиня, – сказал он наконец, – это талант европейский, ей учиться нечего, этой мягкости, нежности, силы…
– Ах! как я боюсь за нее, как я боюсь, – сказала графиня, не помня, с кем она говорит. Ее материнское чутье говорило ей, что чего то слишком много в Наташе, и что от этого она не будет счастлива. Наташа не кончила еще петь, как в комнату вбежал восторженный четырнадцатилетний Петя с известием, что пришли ряженые.
Наташа вдруг остановилась.
– Дурак! – закричала она на брата, подбежала к стулу, упала на него и зарыдала так, что долго потом не могла остановиться.
– Ничего, маменька, право ничего, так: Петя испугал меня, – говорила она, стараясь улыбаться, но слезы всё текли и всхлипывания сдавливали горло.
Наряженные дворовые, медведи, турки, трактирщики, барыни, страшные и смешные, принеся с собою холод и веселье, сначала робко жались в передней; потом, прячась один за другого, вытеснялись в залу; и сначала застенчиво, а потом всё веселее и дружнее начались песни, пляски, хоровые и святочные игры. Графиня, узнав лица и посмеявшись на наряженных, ушла в гостиную. Граф Илья Андреич с сияющей улыбкой сидел в зале, одобряя играющих. Молодежь исчезла куда то.
Через полчаса в зале между другими ряжеными появилась еще старая барыня в фижмах – это был Николай. Турчанка был Петя. Паяс – это был Диммлер, гусар – Наташа и черкес – Соня, с нарисованными пробочными усами и бровями.
После снисходительного удивления, неузнавания и похвал со стороны не наряженных, молодые люди нашли, что костюмы так хороши, что надо было их показать еще кому нибудь.
Николай, которому хотелось по отличной дороге прокатить всех на своей тройке, предложил, взяв с собой из дворовых человек десять наряженных, ехать к дядюшке.
– Нет, ну что вы его, старика, расстроите! – сказала графиня, – да и негде повернуться у него. Уж ехать, так к Мелюковым.
Мелюкова была вдова с детьми разнообразного возраста, также с гувернантками и гувернерами, жившая в четырех верстах от Ростовых.
– Вот, ma chere, умно, – подхватил расшевелившийся старый граф. – Давай сейчас наряжусь и поеду с вами. Уж я Пашету расшевелю.
Но графиня не согласилась отпустить графа: у него все эти дни болела нога. Решили, что Илье Андреевичу ехать нельзя, а что ежели Луиза Ивановна (m me Schoss) поедет, то барышням можно ехать к Мелюковой. Соня, всегда робкая и застенчивая, настоятельнее всех стала упрашивать Луизу Ивановну не отказать им.
Наряд Сони был лучше всех. Ее усы и брови необыкновенно шли к ней. Все говорили ей, что она очень хороша, и она находилась в несвойственном ей оживленно энергическом настроении. Какой то внутренний голос говорил ей, что нынче или никогда решится ее судьба, и она в своем мужском платье казалась совсем другим человеком. Луиза Ивановна согласилась, и через полчаса четыре тройки с колокольчиками и бубенчиками, визжа и свистя подрезами по морозному снегу, подъехали к крыльцу.
Наташа первая дала тон святочного веселья, и это веселье, отражаясь от одного к другому, всё более и более усиливалось и дошло до высшей степени в то время, когда все вышли на мороз, и переговариваясь, перекликаясь, смеясь и крича, расселись в сани.
Две тройки были разгонные, третья тройка старого графа с орловским рысаком в корню; четвертая собственная Николая с его низеньким, вороным, косматым коренником. Николай в своем старушечьем наряде, на который он надел гусарский, подпоясанный плащ, стоял в середине своих саней, подобрав вожжи.
Было так светло, что он видел отблескивающие на месячном свете бляхи и глаза лошадей, испуганно оглядывавшихся на седоков, шумевших под темным навесом подъезда.
В сани Николая сели Наташа, Соня, m me Schoss и две девушки. В сани старого графа сели Диммлер с женой и Петя; в остальные расселись наряженные дворовые.
– Пошел вперед, Захар! – крикнул Николай кучеру отца, чтобы иметь случай перегнать его на дороге.
Тройка старого графа, в которую сел Диммлер и другие ряженые, визжа полозьями, как будто примерзая к снегу, и побрякивая густым колокольцом, тронулась вперед. Пристяжные жались на оглобли и увязали, выворачивая как сахар крепкий и блестящий снег.
Николай тронулся за первой тройкой; сзади зашумели и завизжали остальные. Сначала ехали маленькой рысью по узкой дороге. Пока ехали мимо сада, тени от оголенных деревьев ложились часто поперек дороги и скрывали яркий свет луны, но как только выехали за ограду, алмазно блестящая, с сизым отблеском, снежная равнина, вся облитая месячным сиянием и неподвижная, открылась со всех сторон. Раз, раз, толконул ухаб в передних санях; точно так же толконуло следующие сани и следующие и, дерзко нарушая закованную тишину, одни за другими стали растягиваться сани.
– След заячий, много следов! – прозвучал в морозном скованном воздухе голос Наташи.
– Как видно, Nicolas! – сказал голос Сони. – Николай оглянулся на Соню и пригнулся, чтоб ближе рассмотреть ее лицо. Какое то совсем новое, милое, лицо, с черными бровями и усами, в лунном свете, близко и далеко, выглядывало из соболей.
«Это прежде была Соня», подумал Николай. Он ближе вгляделся в нее и улыбнулся.
– Вы что, Nicolas?
– Ничего, – сказал он и повернулся опять к лошадям.
Выехав на торную, большую дорогу, примасленную полозьями и всю иссеченную следами шипов, видными в свете месяца, лошади сами собой стали натягивать вожжи и прибавлять ходу. Левая пристяжная, загнув голову, прыжками подергивала свои постромки. Коренной раскачивался, поводя ушами, как будто спрашивая: «начинать или рано еще?» – Впереди, уже далеко отделившись и звеня удаляющимся густым колокольцом, ясно виднелась на белом снегу черная тройка Захара. Слышны были из его саней покрикиванье и хохот и голоса наряженных.