Брито, Иоанн де

Иоанн де Брито
João de Brito
Рождение	1 марта 1647(1647-03-01)
Смерть	4 февраля 1693(1693-02-04) (45 лет)
Почитается	Католическая церковь
Беатифицирован	21 августа 1853 года
Канонизирован	22 июня 1947 года
В лике	святой
День памяти	22 октября в Португалия
Покровитель	епархия Коллама
Подвижничество	мученичество

Иоанн де Брито или Иоанн Бритто , в Индии называл себя как Аруланандар (порт. João de Brito, 1.03.1647 г., Лиссабон, Португалия — 4.02.1693 г., Тамилнад, Индия) — святой Римско-Католической церкви, член монашеского ордена иезуитов, мученик.

Биография

Иоанн де Брито родился 1 марта 1647 года в Лиссабоне в богатой аристократической семье. Его отец был генерал-губернатором колониальной Бразилии. В 1662 году Иоанн де Брито, обучаясь в университете Коимбры, вступил в монашеский орден иезуитов. После окончания университете монашеское начальство в 1673 году послало его в Индию для основания католической миссии в городе Мадурай. В 1687 году Иоанн де Брито вернулся в Португалию, где он стал искать новых желающих поехать в Индию. В 1690 году он снова отправился в Индию с 24 новыми миссионерами.

В Индии Иоанн де Брито следовал образу жизни, свойственному индийцам. Он изучил тамильский язык, одевался в индийские одежды и вёл себя как кшатрий. Иоанн де Брито проповедовал католицизм понятийными категориями, которые были понятны представителям индуизма. Иоанн де Брито придерживался строгой вегетарианской пищи до конца своей жизни, отказался от всякой животной пищи и алкоголя.

Его проповедь христианства столкнулась с противодействием местного индийского махараджи Сетупати, который приказал его арестовать. 28 января 1693 года Иоанн де Брито был приговорён к смертной казни через отрубание головы. Казнь состоялась 4 февраля 1693 года.

Прославление

Иоанн де Брито был беатифицирован 21 августа 1853 года Римским Папой Пием IX и канонизирован 22 июня 1947 года Римским Папой Пием XII.

Иоанн де Брито является покровителем католической епархии Коллама, штат Керала, Индия. В 1947 году в Португалии вышли почтовые марки, посвящённые Иоанну де Брито.

День памяти в Католической Церкви — 4 февраля, 22 октября — в Португалии.

Источник

• статья «Blessed John de Britto» в Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913.
• статья «Johannes de Britto» в Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL).
• SAULIERE, A. Red Sand. A life of Saint John de Britto. Madurai, 1947.
• BESSIERES, A. Le nouveau St François-Xavier: Saint Jean de Britto, martyr. Toulouse, 1947.

Ссылки

• [www.santiebeati.it/dettaglio/39625 Биография]  (итал.)
• [cs.nyu.edu/kandathi/devasahayam.html#brito Португальские почтовый марки, посвящённые Иоанну де Брито]
• [www.newadvent.org/cathen/09519b.htm История католической миссии в Мадурай]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Брито, Иоанн де

На другой день после своего объяснения с матерью, Наташа ждала целый день Болконского, но он не приехал. На другой, на третий день было то же самое. Пьер также не приезжал, и Наташа, не зная того, что князь Андрей уехал к отцу, не могла себе объяснить его отсутствия.
Так прошли три недели. Наташа никуда не хотела выезжать и как тень, праздная и унылая, ходила по комнатам, вечером тайно от всех плакала и не являлась по вечерам к матери. Она беспрестанно краснела и раздражалась. Ей казалось, что все знают о ее разочаровании, смеются и жалеют о ней. При всей силе внутреннего горя, это тщеславное горе усиливало ее несчастие.
Однажды она пришла к графине, хотела что то сказать ей, и вдруг заплакала. Слезы ее были слезы обиженного ребенка, который сам не знает, за что он наказан.
Графиня стала успокоивать Наташу. Наташа, вслушивавшаяся сначала в слова матери, вдруг прервала ее:
– Перестаньте, мама, я и не думаю, и не хочу думать! Так, поездил и перестал, и перестал…
Голос ее задрожал, она чуть не заплакала, но оправилась и спокойно продолжала: – И совсем я не хочу выходить замуж. И я его боюсь; я теперь совсем, совсем, успокоилась…
На другой день после этого разговора Наташа надела то старое платье, которое было ей особенно известно за доставляемую им по утрам веселость, и с утра начала тот свой прежний образ жизни, от которого она отстала после бала. Она, напившись чаю, пошла в залу, которую она особенно любила за сильный резонанс, и начала петь свои солфеджи (упражнения пения). Окончив первый урок, она остановилась на середине залы и повторила одну музыкальную фразу, особенно понравившуюся ей. Она прислушалась радостно к той (как будто неожиданной для нее) прелести, с которой эти звуки переливаясь наполнили всю пустоту залы и медленно замерли, и ей вдруг стало весело. «Что об этом думать много и так хорошо», сказала она себе и стала взад и вперед ходить по зале, ступая не простыми шагами по звонкому паркету, но на всяком шагу переступая с каблучка (на ней были новые, любимые башмаки) на носок, и так же радостно, как и к звукам своего голоса прислушиваясь к этому мерному топоту каблучка и поскрипыванью носка. Проходя мимо зеркала, она заглянула в него. – «Вот она я!» как будто говорило выражение ее лица при виде себя. – «Ну, и хорошо. И никого мне не нужно».
Лакей хотел войти, чтобы убрать что то в зале, но она не пустила его, опять затворив за ним дверь, и продолжала свою прогулку. Она возвратилась в это утро опять к своему любимому состоянию любви к себе и восхищения перед собою. – «Что за прелесть эта Наташа!» сказала она опять про себя словами какого то третьего, собирательного, мужского лица. – «Хороша, голос, молода, и никому она не мешает, оставьте только ее в покое». Но сколько бы ни оставляли ее в покое, она уже не могла быть покойна и тотчас же почувствовала это.
В передней отворилась дверь подъезда, кто то спросил: дома ли? и послышались чьи то шаги. Наташа смотрелась в зеркало, но она не видала себя. Она слушала звуки в передней. Когда она увидала себя, лицо ее было бледно. Это был он. Она это верно знала, хотя чуть слышала звук его голоса из затворенных дверей.