Бричаны

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск


Город-резиденция
Бричаны
Бричень
Флаг Герб
Страна
Молдавия
Район
Координаты
Первое упоминание
Население
9 800 человек (2010)
Названия жителей
брича́нец, брича́нцы[1]
Часовой пояс
Телефонный код
+373 247 -----
Почтовые индексы
MD-4700
Автомобильный код
BR -- ---

Брича́ны (молд. Briceni, Бричень) — город на севере Молдавии, центр Бричанского района. Расположен недалеко от границы с Украиной в большой низине, созданной речками Лопатник и Вилия, на расстоянии 230 км от Кишинёва.

День города — 14 октября.





Этимология

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Название Бричаны происходит от слова «бричаг» — нож, орудие труда местных мастеров. Этот инструмент использовался также для самообороны и ведения боя.

По другой версии, название происходит от слова «бричка». Их изготавливали здесь и продавали на знаменитом рынке, куда съезжались со всех окрестностей.

История

Самое старое документальное упоминание о Бричанах — 1562 годК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3440 дней]. Бричаны стали активно заселяться евреями — выходцами с Украины и Польши — после печально известных погромов времён Богдана Хмельницкого. В конце XVIII века в местечке была построена первая синагога. Евреи составляли большинство населения вплоть до второй мировой войны.

В 1817 году в Бричанах жили 137 еврейских семей; в 1847—602. В 1897 году евреи составляли 7184 чел. (96,5 % населения), в 1930 — 5354 чел. (95 %), в 1989—315, в 1991 — 130.

В 1827 году в Бричанах открылась «талмуд-тора», в 1847 — еврейская школа, в 1863 — еврейское мужское училище, в 1909 — частное женское еврейское училище. В 1860-х годах в местечке имелось уже 5 синагог, а в начале XX века — 17 (каждый ремесленный цех имел свою синагогу!). Еврейский госпиталь действовал с 1885 года. В начале XX века действовали также еврейский дом престарелых, еврейская библиотека, общественная мацепекарня и ссудо-сберегательное товарищество (еврейский банк). Действовали также многочисленные общественные благотворительные организации. В 1906-м и 1917-м годах еврейская молодёжь Бричан дважды сорвала погромы, организовав отряды самообороны и активное сопротивление.

После присоединения Бессарабии к СССР в июне 1940 года, новые власти национализировали и превратили в Дом культуры центральную синагогу местечка, a затем сослали 80 местных евреев, в том числе председателя еврейской общины, доктора Абрама Трахтенбройта (1896—?), в Сибирь.

Но самый страшный период в жизни бричанских евреев, как и всех евреев Молдавии и Европы, настал с началом Второй мировой войны. 22-го июля 1941 года румынские войска заняли Бричаны, а ещё через неделю — 28 июля — все евреи Бричан (из них эвакуировались единицы!) были изгнаны в Транснистрию. Из более чем пяти тысяч проживавших в Бричанах до войны евреев, в 1944 вернулись около тысячи. Кроме них здесь поселились и около двух тысяч евреев из Буковины, выживших в Транснистрии.

В 1944—1948 гг. в Бричанах действовала синагога. В 1950-х годах подпольный «миньян» собирался в доме раввина А. М. Оксмана. В последующие десятилетия почти все евреи иммигрировали в Израиль и другие страны. В данный момент еврейское население малочисленно (чуть более двух десятков во всём Бричанском районе).

Сегодняшнее население многонационально: украинцы, молдаване, русские, цыгане. В 1968 году население Бричан составляло 5,9 тыс. человек. Работал винодельческий завод.

В 2002 году утверждены флаг и герб города, в 2003 году — гимн на музыку композитора Константина Руснака и слова поэтессы Людмилы Собейстеки. В том же году Бричаны были признаны победителем республиканского конкурса «Самый зелёный, самый благоустроенный и самый чистый город».

1 сентября 2012 ЛРМ начала сбор подпись за возврат названия улице «28 июня»[2].

Этнический состав города (2004)

Этнический состав
Национальность %
Украинцы 48.73 %
Молдаване 38.92 %
Русские 8.41 %
Цыганы 2.11 %
Евреи 0.59 %
Болгары 0.30 %
Гагаузы 0.16 %
другие 0.78 %

Экономика

В городе работают 7 аптек, больница на 176 коек, поликлиника, функционируют 38 магазинов, 2 теоретических лицея (молдавский и русский), музыкальная и художественные школы, 3 детских сада, колледж, дом детского творчества, районная библиотека, частный телевизионный канал, районная газета, один стадион, 4 спортзала и 4 спортплощадки. Многочисленные заводы, работавшие в 1980—1990 годы (винодельческий, «секретный» в то время завод микродеталей «Луч», хлебный, сахарный, комбинат бытовых изделий и другие) теперь либо закрыты, либо пришли в полный упадок.

Известные бричанцы

Напишите отзыв о статье "Бричаны"

Примечания

  1. Городецкая И. Л., Левашов Е. А.  [books.google.com/books?id=Do8dAQAAMAAJ&dq=%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BD%D1%8B Бричаны] // Русские названия жителей: Словарь-справочник. — М.: АСТ, 2003. — С. 58. — 363 с. — 5000 экз. — ISBN 5-17-016914-0.
  2. [vse.md/index.php/component/k2/item/752 Бричанской улице могут вернуть название] «28 июня»

Ссылки

  • [www.nord.md/briceni/briceni.php Информация о г. Бричаны]
  • [kehilalinks.jewishgen.org/Brichany/brichany.htm Бричаны] — страница проекта JewishGen KehilaLinks (англ.)

Отрывок, характеризующий Бричаны

Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»
Именно в то время, когда дела графа так запутались, что нельзя было себе представить, чем это все кончится, если продолжится еще год, он неожиданно умер.
Николай был с русскими войсками в Париже, когда к нему пришло известие о смерти отца. Он тотчас же подал в отставку и, не дожидаясь ее, взял отпуск и приехал в Москву. Положение денежных дел через месяц после смерти графа совершенно обозначилось, удивив всех громадностию суммы разных мелких долгов, существования которых никто и не подозревал. Долгов было вдвое больше, чем имения.
Родные и друзья советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца и потому не хотел слышать об отказе и принял наследство с обязательством уплаты долгов.
Кредиторы, так долго молчавшие, будучи связаны при жизни графа тем неопределенным, но могучим влиянием, которое имела на них его распущенная доброта, вдруг все подали ко взысканию. Явилось, как это всегда бывает, соревнование – кто прежде получит, – и те самые люди, которые, как Митенька и другие, имели безденежные векселя – подарки, явились теперь самыми требовательными кредиторами. Николаю не давали ни срока, ни отдыха, и те, которые, по видимому, жалели старика, бывшего виновником их потери (если были потери), теперь безжалостно накинулись на очевидно невинного перед ними молодого наследника, добровольно взявшего на себя уплату.