Броккельман, Карл

Карл Броккельман
нем. Carl Brockelmann
Дата рождения:	17 сентября 1868(1868-09-17)
Место рождения:	Росток
Дата смерти:	6 мая 1956(1956-05-06) (87 лет)
Место смерти:	Галле
Научная сфера:	востоковед (арабистика, семитология

Карл Броккельман (нем. Carl Brockelmann; 17 сентября 1868, Росток — 6 мая 1956, Галле) — немецкий востоковед (арабистика, семитология).

Ученик Т. Нёльдеке.

С 1900 года — профессор университетов Бреслау, Кёнигсберга, Галле, Берлина, в 1923—1936 годах — Бреслау, с 1946 года — Галле.

Научное наследие

Из его трудов наибольшее значение имеет биобиблиографический справочник "История арабской литературы" — свода сведений об арабских и арабоязычных писателях и учёных, в т. ч. об историках VII—XX веков). Появление этого труда, по словам И. Ю. Крачковского, "составило эпоху в науке".

Работа "История мусульманских народов и государств" также содержит обширный фактический материал.

Труды

• Geschichte der syrischen und christlich-arabischen Literatur. — Leipzig, 1907.
• Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen. — Bd. 1—2. — Berlin, 1908—1913.
• Geschichte der christlichen Literaturen des Orients. — 2. Aufl. — Leipzig, 1909.
• Semitische Sprachwissenschaft. — 2. Aufl. — Berlin—Leipzig, 1916.
• Lexicon Syriacum. — 2. Aufl. — Halle, 1928.
• Syrische Grammatik. — Leipzig, 1938.
• Geschichte der islamischen Völker und Staaten. — Berlin—München, 1939.
• Geschichte der arabischen Litteratur. — Bd. 1—2. 2. Aufl. — Leiden, 1943—1949 (Supplementbände 1—3. — Leiden, 1937—1942).
• Abessimsche Studien. — Berlin, 1950.
• Arabische Grammatik. — 13. Aufl. — Leipzig, 1953.
• Osttürkische Grammatik der islamischen Literatur-Sprachen Mittelasiens. — Leiden, 1954.
• Syrische Grammatik. — 7. Aufl. — Leipzig, 1955.
• Hebräische Syntax. — Neukirchen, 1956.
• Arabische Grammatik. — Berlin, 1904; Leipzig, 1960.

Литература

• Spies O. Verzeichnis der Schriften von Carl Brockelmann. — Leipzig, 1938.
• Крачковский И. Ю. Избр. соч. — Т. 2. — M.—Л., 1956. — С. 543—547.
• Sellheim R. Autobiographische Aufzeichnungen und Erinnerungen von Carl Brockelmann // Oriens. — Bd 27. — Leiden, 1981. — S. 1—65.

Отрывок, характеризующий Броккельман, Карл

Соня разрыдалась истерически, отвечала сквозь рыдания, что она сделает все, что она на все готова, но не дала прямого обещания и в душе своей не могла решиться на то, чего от нее требовали. Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в доме было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что она, жертвуя собой, этим самым возвышает себе цену в глазах себя и других и становится более достойною Nicolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни. И в первый раз в жизни она почувствовала горечь к тем людям, которые облагодетельствовали ее для того, чтобы больнее замучить; почувствовала зависть к Наташе, никогда не испытывавшей ничего подобного, никогда не нуждавшейся в жертвах и заставлявшей других жертвовать себе и все таки всеми любимой. И в первый раз Соня почувствовала, как из ее тихой, чистой любви к Nicolas вдруг начинало вырастать страстное чувство, которое стояло выше и правил, и добродетели, и религии; и под влиянием этого чувства Соня невольно, выученная своею зависимою жизнью скрытности, в общих неопределенных словах ответив графине, избегала с ней разговоров и решилась ждать свидания с Николаем с тем, чтобы в этом свидании не освободить, но, напротив, навсегда связать себя с ним.
Хлопоты и ужас последних дней пребывания Ростовых в Москве заглушили в Соне тяготившие ее мрачные мысли. Она рада была находить спасение от них в практической деятельности. Но когда она узнала о присутствии в их доме князя Андрея, несмотря на всю искреннюю жалость, которую она испытала к нему и к Наташе, радостное и суеверное чувство того, что бог не хочет того, чтобы она была разлучена с Nicolas, охватило ее. Она знала, что Наташа любила одного князя Андрея и не переставала любить его. Она знала, что теперь, сведенные вместе в таких страшных условиях, они снова полюбят друг друга и что тогда Николаю вследствие родства, которое будет между ними, нельзя будет жениться на княжне Марье. Несмотря на весь ужас всего происходившего в последние дни и во время первых дней путешествия, это чувство, это сознание вмешательства провидения в ее личные дела радовало Соню.