Бузулукская епархия
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна | Россия |
| Митрополия | Оренбургская |
| Епархиальный центр | Бузулук |
| Основана | 5 октября 2011 года |
| Сан правящего архиерея | Епископ |
| Титул правящего архиерея | Бузулукский и Сорочинский |
| Сайт | [www.buzulukeparh.ru www.buzulukeparh.ru] |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Алексий (Антипов) |
| с | 25 марта 2012 года |
Бузулу́кская епа́рхия — епархия Русской Православной Церкви в административных границах Асекеевского, Бугурусланского, Бузулукского, Грачёвского, Илекского, Красногвардейского, Курманаевского, Первомайского, Северного, Сорочинского, Ташлинского и Тоцкого районов Оренбургской области России. Входит в состав Оренбургской митрополии.
Содержание
История
После образования Бузулукской крепости в 1736 году, приходы Бузулукского края подчинялись главному священнику Оренбургской экспедиции в составе Казанской епархии. В 1799 году была образована Оренбургская епархия. Когда же в 1851 году Бузулукский уезд вошёл в состав Самарской губернии, то в церковно-административном отношении, все монастыри и приходы уезда стали относиться к Самарской епархии[1].
В 1921 году было учреждено Бузулукское викариатство Самарской епархии[2] в границах Бузулукского уезда, который включал в себя довольно обширную территорию: современные Бузулукский, Грачевский, Курманаевский, Красногвардейский, Тоцкий, Сорочинский, Новосергиевский районы Оренбуржья, а также Богатовский, Борский, Алексеевский и Нефтегорский районы Самарской области. В уездном городе действовало пять приходских храмов (и три монастырских), а на сельской территории – более 200 церквей[1].
После административной реформы 1928 года Бузулук перестал быть центром обширного уезда. Однако территория викариатства, очевидно, еще располагалась в его исторических границах[1].
5 октября 2011 года была учреждена как самостоятельная епархия, будучи выделена из состава Оренбургской епархии.
6 октября 2011 года Бузулукская, Оренбургская и Орская епархии включены в состав новообразованной Оренбургской митрополии[3].
Епископы
- Бузулукское викариатство Самарской епархии
- Павел (Гальковский) (18 июля 1921 — 15 сентября 1923)
- Павел (Введенский) (14 февраля 1924 — 16 сентября 1927) в/у
- Сергий (Никольский) (осень 1927 — сентябрь 1929)
- Митрофан (Поликарпов) (1930) в управление не вступил
- Сергий (Куминский) (1930 — 5 декабря 1934)
- Бузулукская епархия
- Валентин (Мищук) (5 октября 2011 — 25 марта 2012) в/у, митр. Оренбургский
- Алексий (Антипов) (с 25 марта 2012)
Монастыри
- Тихвинский Богородицкий монастырь (женский; Бузулук)
- Бузулукский Спасо-Преображенский монастырь (мужской; Бузулук)
- недействующие
- Ключегорский Казанско-Богородицкий монастырь (женский; село Таллы, Грачевский район, Оренбургская область)
Напишите отзыв о статье "Бузулукская епархия"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [www.buzulukeparh.ru/history-eparchy/buzulukskie-episkopy Бузулукские епископы | Русская Православная Церковь | Московский Патриархат | Бузулукская епархия]
- ↑ [www.pravenc.ru/text/153595.html Бузулукское викариатство] // Православная энциклопедия
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/1639858.html Журналы заседания Священного Синода от 5—6 октября 2011 года]
Ссылки
- www.buzulukeparh.ru официальный сайт
- [www.patriarchia.ru/db/text/1641410.html Бузулукская епархия] // Патриархия.Ru
- [drevo-info.ru/articles/18569.html Бузулукская епархия] // Открытая православная энциклопедия «Древо»
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Бузулукская епархия
– Да. А помнишь, как папенька в синей шубе на крыльце выстрелил из ружья. – Они перебирали улыбаясь с наслаждением воспоминания, не грустного старческого, а поэтического юношеского воспоминания, те впечатления из самого дальнего прошедшего, где сновидение сливается с действительностью, и тихо смеялись, радуясь чему то.Соня, как и всегда, отстала от них, хотя воспоминания их были общие.
Соня не помнила многого из того, что они вспоминали, а и то, что она помнила, не возбуждало в ней того поэтического чувства, которое они испытывали. Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее.
Она приняла участие только в том, когда они вспоминали первый приезд Сони. Соня рассказала, как она боялась Николая, потому что у него на курточке были снурки, и ей няня сказала, что и ее в снурки зашьют.
– А я помню: мне сказали, что ты под капустою родилась, – сказала Наташа, – и помню, что я тогда не смела не поверить, но знала, что это не правда, и так мне неловко было.
Во время этого разговора из задней двери диванной высунулась голова горничной. – Барышня, петуха принесли, – шопотом сказала девушка.
– Не надо, Поля, вели отнести, – сказала Наташа.
В середине разговоров, шедших в диванной, Диммлер вошел в комнату и подошел к арфе, стоявшей в углу. Он снял сукно, и арфа издала фальшивый звук.
– Эдуард Карлыч, сыграйте пожалуста мой любимый Nocturiene мосье Фильда, – сказал голос старой графини из гостиной.
Диммлер взял аккорд и, обратясь к Наташе, Николаю и Соне, сказал: – Молодежь, как смирно сидит!
– Да мы философствуем, – сказала Наташа, на минуту оглянувшись, и продолжала разговор. Разговор шел теперь о сновидениях.
Диммлер начал играть. Наташа неслышно, на цыпочках, подошла к столу, взяла свечу, вынесла ее и, вернувшись, тихо села на свое место. В комнате, особенно на диване, на котором они сидели, было темно, но в большие окна падал на пол серебряный свет полного месяца.
– Знаешь, я думаю, – сказала Наташа шопотом, придвигаясь к Николаю и Соне, когда уже Диммлер кончил и всё сидел, слабо перебирая струны, видимо в нерешительности оставить, или начать что нибудь новое, – что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довоспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…
– Это метампсикова, – сказала Соня, которая всегда хорошо училась и все помнила. – Египтяне верили, что наши души были в животных и опять пойдут в животных.
– Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним…
– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!
– Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила.
– Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они.
– Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было…
– Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики.
– Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала.
Всем им, даже и немолодому Диммлеру, не хотелось прерывать разговор и уходить из уголка диванного, но Наташа встала, и Николай сел за клавикорды. Как всегда, став на средину залы и выбрав выгоднейшее место для резонанса, Наташа начала петь любимую пьесу своей матери.
Она сказала, что ей не хотелось петь, но она давно прежде, и долго после не пела так, как она пела в этот вечер. Граф Илья Андреич из кабинета, где он беседовал с Митинькой, слышал ее пенье, и как ученик, торопящийся итти играть, доканчивая урок, путался в словах, отдавая приказания управляющему и наконец замолчал, и Митинька, тоже слушая, молча с улыбкой, стоял перед графом. Николай не спускал глаз с сестры, и вместе с нею переводил дыхание. Соня, слушая, думала о том, какая громадная разница была между ей и ее другом и как невозможно было ей хоть на сколько нибудь быть столь обворожительной, как ее кузина. Старая графиня сидела с счастливо грустной улыбкой и слезами на глазах, изредка покачивая головой. Она думала и о Наташе, и о своей молодости, и о том, как что то неестественное и страшное есть в этом предстоящем браке Наташи с князем Андреем.
