Буланы
| Численность и ареал | |
|---|---|
|
Всего: 91 882; 2000 | |
| Язык | |
| Религия | |
| Входит в | |
| Родственные народы | |
Буланы (кит. упр. 布朗族, пиньинь: Bùlǎng Zú) — народ, живущий на юго-западе Китая в провинции Юньнань. Численность — 91 882 человек (по переписи 2000 года). Входит в число 56 официально признанных народов Китая[1].
Содержание
Традиционная социальная организация
Традиционное общинное поселение буланов состоит из одной или нескольких родственных групп, объединённых в племя. Возглавляет общину выборный старейшина. Существуют обычаи выкупа за невесту, кровной мести, у вождей — полигиния. Локальность брачного поселения — патрилокальная, система терминов родства — бифуркативно-коллатеральная[1].
Язык
Говорят на языке булан (планг), принадлежащем к группе палаунг-ва мон-кхмерской ветви австроазиатской семьи. Существуют два диалекта: булан и арва. Часть булан также говорят на языках дай, ва или китайском. Своей письменности нет, используют либо китайские иероглифы, либо письменность народа дай[1].
История
Китайские этнологи считают буланов потомками древнего племени пу (кит. 濮) (Итс 1972: 37), которое жило на берегах реки Меконг в древние времена. Считается, что это племя было частью байпу (кит. упр. 百濮, пиньинь: Bǎipú, буквально: «Сотня Пу»)[2].
Культура
Традиционным эталоном красоты для буланов являются чёрные зубы. Этот эффект достигается с помощью пережёвывания ореха бетель[3]. Женщины обычно носят рубашки с чёрными штанами. Мужчины обычно татуируют грудь и живот. Носят широкие чёрные штаны и белые рубашки с пуговицами. Часто носят тюрбаны из чёрной или белой ткани[4]. Буланы традиционно делятся на несколько маленьких кланов, у каждого клана есть своя земля. В каждом городе буланов есть кладбища, которые тоже поделены на участки, принадлежащие определённым кланам. Хоронят всех, кремируют тех, кто умер неестественной смертью[4].
Религия
Большинство буланов исповедует анимизм. Также они комбинируют свои древние верования с буддизмом тхеравады[1].
Напишите отзыв о статье "Буланы"
Примечания
См. также
- Народность булан на [www.abirus.ru/map/p_bul.htm проекте Абирус] (рус.)
- Страница о народах Китая в [russian.china.org.cn/china/archive/China2006/txt/2006-12/05/content_2278700.htm Китайском информационном интернет-центре] (рус.)
- [www.paulnoll.com/China/Minorities/China-Nationalities.html Народы Китая и их численность] (англ.)
Литература
- Чеснов Я. В. Буланы // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. 147
- Сергеева М. Народы Южного Китая // Китай. — 2007. — № 5. — С. 42-45.
- Народы Восточной Азии / под ред. Н. Н. Чебоксарова, С. И. Брука, Р. Ф. Итса, Г. Г. Стратоновича. М. — Л. : Наука, 1965. С. 219.
- Итс Р. Ф. Этническая история Юга-Восточной Азии. Л.: Наука, 1972. С. 71-73.
- Жоголев Д. А. Малые народности и великий Китай М.: Наука, 1994. С. 49.
Отрывок, характеризующий Буланы
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.
