Буниатзаде, Дадаш Ходжа оглы
Поделись знанием:
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
| Дадаш Буниатзаде азерб. Dadaş Xoca oğlu Bünyadzadə<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| 28 апреля 1920 — 1922 | |||
| Предшественник: | Должность учреждена | ||
| Преемник: | Мустафа Кулиев | ||
| |||
| 1922 — 1923 | |||
| Предшественник: | Газанфар Мусабеков | ||
| |||
| 14 марта 1930 — 23 октября 1932 | |||
| Предшественник: | Газанфар Мусабеков | ||
| Преемник: | Мир Джафар Багиров | ||
| Рождение: | 8 апреля 1888 Фатмаи, Бакинский уезд, Бакинская губерния, Российская империя (ныне: Апшеронский район (Азербайджан)) | ||
| Смерть: | 21 апреля 1938 (50 лет) Московская область, РСФСР | ||
| Место погребения: | Расстрельный полигон «Коммунарка»[1] | ||
Дадаш Ходжа оглы Буниатзаде (азерб. Dadaş Xoca oğlu Bünyadzadə; 8 апреля 1888 — 21 апреля 1938) — советский азербайджанский партийный и государственный деятель, народный комиссар просвещения (1920—1922), продовольствия (1922—1923), земледелия Азербайджанской ССР, председатель СНК Азербайджанской ССР (1930—1932), народный комиссар земледелия ЗСФСР (1932—1936). Член Коммунистической партии с 1908 года.
Содержание
Биография
Дадаш Буниатзаде родился 8 апреля 1888 года в селении Фатмаи[2] в крестьянской азербайджанской[3] семье. В марте 1917 года он стал членом временного комитета «Гуммет», а с июля — членом редколлегии большевистской газеты «Гуммет» («Энергия»)[4]. С мая 1918 года — член исполкома Совета Бакинского уезда и чрезвычайный уполномоченный по борьбе с контрреволюцией и бандитизмом[5]. Являлся также членом губкома РКП(б) в Астрахани и председателем Комиссариата по делам мусульман Закавказья[4]. В декабре 1918 года Буниатзаде стал председателем Комиссариата по делам мусульман Кавказа при Астраханском губисполкоме[5].
С 1920 года нарком просвещения и нарком РКИ (одновременно) Азербайджанской ССР, позднее нарком продовольствия, нарком земледелия, председатель Госплана, заместитель председателя СНК, председатель СНК Азербайджанской ССР, нарком земледелия ЗСФСР.
Дадаш Буниатзаде был арестован 20 июня 1937 года, приговорён 21 апреля 1938 года ВКВС СССР к высшей мере наказания по обвинению в руководстве антисоветской националистической диверсионно-террористической организацией и расстрелян в тот же день[3].
Реабилитирован ВКВС СССР 21 декабря 1955 года[1][3].
Память
Именем Буниатзаде был назван Азербайджанский институт народного хозяйства, завод и улица в Баку.
- Ошибка создания миниатюры: Файл не найден
Мемориальная доска на стене дома в Баку, в котором жил Дадаш Буниатзаде
Звания
- Почётный член Общества обследования и изучения Азербайджана[6]
Напишите отзыв о статье "Буниатзаде, Дадаш Ходжа оглы"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.memo.ru/memory/communarka/chapter6.htm МЕМОРИАЛ: растрельные списки Коммунарки. 1938. Апрель]. Мемориал. [www.webcitation.org/6Af1Rnldp Архивировано из первоисточника 14 сентября 2012].
- ↑ [adam.az/az.php?subaction=showfull&id=1254832074&archive=&start_from=&ucat=28,31,41&go=headlines&category=41 Dadaş Bünyadzadə] (азерб.). ADAM.az. [www.webcitation.org/6Af1STjL0 Архивировано из первоисточника 14 сентября 2012].
- ↑ 1 2 3 [lists.memo.ru/d5/f407.htm Списки жертв]. Мемориал. [www.webcitation.org/6Af1Xr2TA Архивировано из первоисточника 14 сентября 2012].
- ↑ 1 2 [gatchina3000.ru/great-soviet-encyclopedia/bse/001/978.htm Буниатзаде Дадаш Ходжа оглы]. БСЭ. [www.webcitation.org/6Af1X7j2X Архивировано из первоисточника 14 сентября 2012].
- ↑ 1 2 Гражданская война и военная интервенция в СССР: энциклопедия. — Советская энциклопедия, 1983. — С. 79.
- ↑ Великий Октябрь и расцвет науки Советского Азербайджана. — Баку: Элм, 1977. — С. 12-13.
Отрывок, характеризующий Буниатзаде, Дадаш Ходжа оглы
Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
Категории:
- Родившиеся 8 апреля
- Родившиеся в 1888 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Бакинской губернии
- Родившиеся в Апшеронском районе (Азербайджан)
- Умершие 21 апреля
- Умершие в 1938 году
- Революционеры Азербайджана
- Народные комиссары Азербайджанской ССР
- Министры образования Азербайджана
- Казнённые политики
- Расстрелянные и похороненные на полигоне Коммунарка
- Посмертно реабилитированные
- Комиссары просвещения
- Реабилитированные в СССР
- Коммунисты Азербайджана
