Буфало, Гаспар дель

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Гаспар дель Буфало
Гаспар дель Буфало
Рождение

6 января 1776(1776-01-06)
Рим

Смерть

28 декабря 1837(1837-12-28) (61 год)
Рим

Почитается

Католическая церковь

Беатифицирован

1904 год

Канонизирован

1954 год

В лике

святой

День памяти

21 октября,
28 декабря

Подвижничество

священник, основатель монашеской конгрегации Драгоценнейшей Крови Христовой

Га́спар дель Бу́фало (итал. Gaspar del Bufalo, 6 января 1776 года, Рим28 декабря 1837 года, Рим) — святой Римско-Католической Церкви, священник, основатель мужской монашеской конгрегации Драгоценнейшей Крови Христовой (CPPS).





Биография

Гаспар дель Буфало родился 6 января 1776 года в Риме. Был рукоположен в сан священника в 1808 году. Вместе с другими священниками отказался присягнуть Наполеону Бонапарту, за что был сослан в ссылку в Северную Италию, где пробыл с 1810 по 1814 года. После возвращения в Рим в 1814 году хотел вступить в орден иезуитов, но по просьбе римского папы Пия VII, который назначил в министерство проповедования Папской области, отказался от своего желания и остался в Риме. 15 августа 1815 года основал конгрегацию Драгоценнейшей Крови Христовой, и впоследствии вместе с Марией де Маттиса основал женскую ветвь конгрегации, которая стала называться «Конгрегация адораток Крови Христовой».

Занимался активной пастырской и социальной деятельностью среди бедных и маргинальных слоёв населения в центральной Италии, особенно в Папской области. Основал приют святого Галла в Риме. Был знаком со святыми Викентием Паллотти и Винцентом Страмби. Осенью 1837 года заболел холерой и умер 28 декабря 1837 года в Риме.

Прославление

18 декабря 1904 года Гаспар дель Буфало был причислен к лику блаженных, 12 июня 1954 года был причислен к лику святых римским папой Пием XII.

День памяти святого Гаспара дель Буфало в Католической церкви — 21 октября.

Источник

Католическая энциклопедия, т.1., изд. Францисканцев, М., 2002, стр. 1197, ISBN 5-89208-037-4

Напишите отзыв о статье "Буфало, Гаспар дель"

Ссылки

  • [www.santiebeati.it/dettaglio/35900 Биография] (итал.)

Отрывок, характеризующий Буфало, Гаспар дель

Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.