Бхотия

Бхо́тия (бхот, бхутия, бхоте, букв. — тибетцы) — название различных этнических групп тибетского происхождения или культуры в Южной Азии (южные склоны Гималаев), реже в самом Тибете. В научной литературе бхотия могут называть все народы, говорящие на языках тибетской группы тибето-бирманских языков. Наиболее часто это название используется по отношению к следующим группам:

• Бутанские бхотия (нгалоп, бутанцы) — главная этническая группа Бутана (141 тыс. чел. — 2005, оценка), живут в основном на западе страны. Близки сиккимцам и говорят на наречии того же языка — дзонг-кэ (официальный язык Бутана). Часто в понятие бхотия включают и другие тибето-бирманские группы Бутана: шарчоп (204 тыс. чел., язык — цхангла), бумтангпа (38 тыс. чел., язык — бумтанг-кэ) и др.
• Сиккимские бхотия (сиккимцы, бхутия) — основное население севера штата Сикким (Индия). Говорят на сиккимском наречии южнотибетского языка.
• Уттаракхандские бхотия — север штата Уттаракханд (Индия) и соседние районы Непала. Близки тибетцам культурно (тибетский буддизм, религия бон), но не в языковом плане (говорят на алморских и кинаури языках, относящихся к совсем другой ветви тибето-бирманских языков). Включают группы: дармия, бьянгси, рангкас (шаука), чауданси (бангбани), ронгпо, джадх, марча, толча.
• Балтистанские бхотия (балти) — восток Кашмира. Говорят на наречии балти западнотибетского языка. Близки тибетцам по языку, но не по культуре (мусульмане).
• В Непале и некоторых районах Индии (штаты Западная Бенгалия, Ассам, Уттар-Прадеш, Джамму и Кашмир) к бхотия (бхоте) относят как собственно тибетцев, живущих вдоль северной границы, так и близкие им группы северного Непала и Индии, говорящие на диалектах тибетского языка (хумла, нубри, лхоми и др.) или на близких языках тибетской группы (шерпа, тхудам, ларкье и др.).

Всего в Индии к бхотия по переписи 1991 года себя отнесли 55.483 чел., в Непале по переписи 2001 года — 19.261 чел.

По религии в основном буддисты: в Сиккиме — тантраяна, в других штатах Индии испытывают влияние индуизма. В Балтистане — мусульмане.

Литература

• Семашко И. М. Бхотия // Большая российская энциклопедия, том 4, Москва: Научное изд-во «Большая российская энциклопедия», 2005.

Отрывок, характеризующий Бхотия

– Ну, поедем, – сказал Денисов, и до самой караулки он ехал, сердито нахмурившись и молча.
Тихон зашел сзади, и Петя слышал, как смеялись с ним и над ним казаки о каких то сапогах, которые он бросил в куст.
Когда прошел тот овладевший им смех при словах и улыбке Тихона, и Петя понял на мгновенье, что Тихон этот убил человека, ему сделалось неловко. Он оглянулся на пленного барабанщика, и что то кольнуло его в сердце. Но эта неловкость продолжалась только одно мгновенье. Он почувствовал необходимость повыше поднять голову, подбодриться и расспросить эсаула с значительным видом о завтрашнем предприятии, с тем чтобы не быть недостойным того общества, в котором он находился.
Посланный офицер встретил Денисова на дороге с известием, что Долохов сам сейчас приедет и что с его стороны все благополучно.
Денисов вдруг повеселел и подозвал к себе Петю.
– Ну, г'асскажи ты мне пг'о себя, – сказал он.


Петя при выезде из Москвы, оставив своих родных, присоединился к своему полку и скоро после этого был взят ординарцем к генералу, командовавшему большим отрядом. Со времени своего производства в офицеры, и в особенности с поступления в действующую армию, где он участвовал в Вяземском сражении, Петя находился в постоянно счастливо возбужденном состоянии радости на то, что он большой, и в постоянно восторженной поспешности не пропустить какого нибудь случая настоящего геройства. Он был очень счастлив тем, что он видел и испытал в армии, но вместе с тем ему все казалось, что там, где его нет, там то теперь и совершается самое настоящее, геройское. И он торопился поспеть туда, где его не было.
Когда 21 го октября его генерал выразил желание послать кого нибудь в отряд Денисова, Петя так жалостно просил, чтобы послать его, что генерал не мог отказать. Но, отправляя его, генерал, поминая безумный поступок Пети в Вяземском сражении, где Петя, вместо того чтобы ехать дорогой туда, куда он был послан, поскакал в цепь под огонь французов и выстрелил там два раза из своего пистолета, – отправляя его, генерал именно запретил Пете участвовать в каких бы то ни было действиях Денисова. От этого то Петя покраснел и смешался, когда Денисов спросил, можно ли ему остаться. До выезда на опушку леса Петя считал, что ему надобно, строго исполняя свой долг, сейчас же вернуться. Но когда он увидал французов, увидал Тихона, узнал, что в ночь непременно атакуют, он, с быстротою переходов молодых людей от одного взгляда к другому, решил сам с собою, что генерал его, которого он до сих пор очень уважал, – дрянь, немец, что Денисов герой, и эсаул герой, и что Тихон герой, и что ему было бы стыдно уехать от них в трудную минуту.