Бэиле-Говора
Город
Показать/скрыть карты
|
Бэи́ле-Гово́ра (рум. Băile Govora) — город и бальнеоклиматический курорт в Вылча , примерно в 20 км к юго-западу от Рымнику-Вылча и к западу от реки Олт. Примечательными особенностями города (помимо его минеральных источников) являются аббатство Говора (построено в XVв.) и рядом монастырь Динтр-ун-Лемн (XVI—XVII вв.).
Аббатство Говора было местом, где Матей Басараб представил первый печатный станок в Валахии. В 1640 г. были напечатаны Часослов, первая в Валахии богослужебная книга на румынском языке, и канонический сборник Малый Номоканон, называемый также «Правила Говоры» ( «Pravila cea mică» или «Pravila de la Govora» ), предназначенный для духовников. Перевод сборника осуществил монах Михаил (Мокса или Моксилий)[1].
Административно городу подчинены такие села (данные о населении за 2002 год):
- Гетежешть (381 человек);
- Куретуриле (91 человек);
- Пражила (2396 человек).
Содержание
История
В 1876 году местные жители обнаружили соленую воду и грязь, используемые для лечения ревматических заболеваний. Около 10 лет спустя была построена первая база с теплыми ваннами. После 1950 года Бэиле-Говора становится городом, создаются гостиницы, общежития и базы для лечения.
Курорт
Бальнеоклиматический курорт в Румынии, в предгорьях Южных Карпат, на высоте 360 м. Климат умеренный континентальный с мягкой зимой (средняя температура января —3 °C) и теплым летом (средняя температура июля 19 °C). Хлоридные натриевые йодобромные и сульфидные минеральные воды используют для ванн, купаний в бассейнах, ингаляций и питьевого лечения. Лечение больных с заболеваниями органов дыхания, органов движения и опоры, сердечно-сосудистой и нервной систем.[2].
Ежегодно курорт может посещать свыше 1400 туристов. Помимо лечения, туристы могут посетить множество исторических памятников.
Население
Национальный состав населения города:
| Национальность | Количество человек | % |
|---|---|---|
| румыны | 2838 | 99,0 % |
| цыгане | 21 | 0,7 % |
| венгры | 5 | 0,2 % |
| немцы | 3 | 0,1 % |
| сербы | 1 | < 0,1 % |
Родным языком назвали:
| Язык | Количество человек | % |
|---|---|---|
| румынский | 2845 | 99,2 % |
| цыганский | 16 | 0,6 % |
| венгерский | 4 | 0,1 % |
| немецкий | 2 | 0,1 % |
| сербский | 1 | < 0,1 % |
Состав населения города по вероисповеданию:
| Религия | Количество человек | % |
|---|---|---|
| православные | 2856 | 99,6 % |
| греко-католики | 5 | 0,2 % |
| римо-католики | 4 | 0,1 % |
| баптисты | 1 | < 0,1 % |
| адвентисты | 1 | < 0,1 % |
Напишите отзыв о статье "Бэиле-Говора"
Примечания
Ссылки
- [www.ghidulprimariilor.ro/business.php/PRIMARIA-BAILE-GOVORA/80856/ Данные о городе Бэиле-Говора на сайте Ghidul Primăriilor]
|
Это заготовка статьи по географии Румынии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Бэиле-Говора
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
