Бёлёни, Ласло

Ласло Бёлёни
Общая информация
Родился	11 марта 1953(1953-03-11) (71 год) Тыргу-Муреш, Румыния
Гражданство	Румыния
Рост	176 см
Вес	72 кг
Позиция	опорный полузащитник
Информация о клубе
Клуб
Карьера
Молодёжные клубы
1967—1970	Кимика (Тырнэвени)
Клубная карьера*
1970—1984	Армата	406 (64)
1984—1987	Стяуа	97 (34)
1987—1988	Расинг Жет	16 (0)
1988—1989	Кретей	11 (2)
1989—1992	Орлеан	77 (4)
Национальная сборная**
1975—1988	Румыния	108 (24)
Тренерская карьера
1994—2000	Нанси
2000—2001	Румыния
2001—2003	Спортинг (Лиссабон)
2003—2006	Ренн
2006—2007	Монако
2007—2008	Аль-Джазира
2008—2010	Стандард (Льеж)
2010	Аль-Вахда (Абу-Даби)
2011	Ланс
2011—2012	ПАОК
2012—2015	Аль-Хор
2015	Аль-Иттихад
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов, откорректировано по состоянию на 25 июня 2012. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.

Ла́сло Бё́лёни (венг. Laszlo Bölöni; родился 11 марта 1953 года, Тыргу-Муреш, Румыния) — румынский футболист и тренер венгерского происхождения. Выступал на позиции опорного полузащитника. С июля по ноябрь 2015 года — главный тренер клуба из Саудовской Аравии «Аль-Иттихад».

Карьера

Клубная

Воспитанник клуба «Кимика» (Тырнэвени). В 1970 году перешёл в клуб «Армата» из города Тыргу-Муреш, за который выступал в дальнейшем на протяжении 14 лет. В составе «Арматы» Ласло Бёлёни выигрывал звание вице-чемпиона Румынии и дважды признавался лучшим футболистом страны. В 1984 году Бёлёни перешёл в «Стяуа» и провёл в столичном клубе 3 сезона. За это время его команда выиграла Кубок Чемпионов, Суперкубок УЕФА, 3 чемпионата и 2 кубка Румынии.

По окончании сезона 1986/87 полузащитник перешёл в брюссельский «Расинг Жет». Проведя в чемпионате Бельгии один сезон, Бёлёни перебрался во Францию, где 3 сезона выступал за клубы Лиги 2 «Кретей» и «Орлеан», после чего в 1992 году завершил карьеру футболиста.

В сборной

Ласло Бёлёни выступал за сборную Румынии с 1975 по 1988 годы. В составе сборной участвовал в чемпионате Европы 1984, на котором в 3 проведённых матчах забил 1 гол (в первом же матче своей команды на турнире против сборной Испании). В итоге гол Бёлёни позволил румынам сыграть вничью с Испанией; два остальных матча Румыния проиграла.

Всего Бёлёни провёл за национальную сборную 108 матчей и забил 24 мяча.

Тренерская

Ласло Бёлёни начал тренерскую карьеру в 1994 году во французском клубе «Нанси», главным тренером которого оставался до 2000 года, когда возглавил сборную Румынии. Руководил национальной сборной до 2001 года.

Летом 2001 году Бёлёни возглавил лиссабонский «Спортинг», однако был отправлен в отставку ещё до окончания сезона после того, как «Спортинг» потерял шансы защитить чемпионский титул.

С 2003 по 2006 года Бёлёни возглавлял французский «Ренн», с которым сумел занять четвёртое место в чемпионате 2004/05. До 2008 года Ласло Бёлёни возглавлял «Монако» и эмиратский клуб «Аль-Джазира».

С 2008 по 2010 годы Бёлёни был главным тренером льежского «Стандарда», который привёл к победе в чемпионате Бельгии. В дальнейшем непродолжительное время возглавлял клуб «Аль-Вахда» из ОАЭ, а также французский «Ланс». С 2011 года по 2012 год был главным тренером греческого ПАОКа.

Достижения

В качестве игрока

Командные

• Чемпион Румынии (3): 1984/85, 1985/86, 1986/87
• Обладатель кубка Румынии (2): 1984/85, 1986/87
• Победитель Кубка чемпионов УЕФА (1): 1985/86
• Обладатель Суперкубка УЕФА (1): 1986

Личные

• Футболист года в Румынии (2): 1977, 1983
• Рекордсмен по количеству матчей за сборную Румынии : 108

В качестве тренера

Командные

• Чемпионат Португалии (1): 2001/02

• Кубок Португалии (1): 2001/02

• Суперкубок Португалии (1): 2002

• Чемпион Бельгии (1): 2008/09

• Обладатель Суперкубка Бельгии (2): 2008, 2009

• Обладатель Клубного кубка чемпионов Персидского залива (1): 2007

Личные

• Тренер года в Бельгии (1): 2008/09

Ссылки

• [www.footballdatabase.eu/football.joueurs.laszlo.boloni.2221.en.html Профиль на Footballdatabase.eu]
• [www.national-football-teams.com/v2/player.php?id=18312 Статистика на сайте National Football Teams] (англ.)

Отрывок, характеризующий Бёлёни, Ласло

«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».