Корвин, Вавжинец
| Вавжинец Корвин | |
| Wawrzyniec Korwin | |
 | |
| Дата рождения: |
Между 1460 и 1470 |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Род деятельности: |
Поэт, педагог |
| Годы творчества: |
1496 - 1527 |
| Направление: |
Ренессанс |
| Жанр: |
Ода |
| Дебют: |
Carminum structura |
Вавжинец Корвин (польск. Wawrzyniec Korwin;лат. Laurentius Corvinus; между 1460 и 1470, Сьрода-Слёнска—1527, Вроцлав) — польский писатель XVI века, прозванный Novoforensis (то есть из г. Нового Торга).
Сторонник Реформации, в своё время известный поэт, воспевший краковский край, Польшу и её королей. Ему принадлежат: «Carminum structura» (Краков, 1496; Кёльн, 1508); «Hortulus elegantiarum» (Краков, 1502; из него «Ode Saphica de Polonia etc.» была перепечатана 16 раз в разных городах Европы); «Latinum Idioma» (Краков, 1506, 14 изд.); «Epicedium in Alexandrum Poloniae etc.» (Краков, 1506); «Epithalamium in nuptus Sigismundi I» (Краков, 1518); «Cosmographia etc.» (без обозначения года; вероятно, Базель, 1496). В книге А. Былиньского: «Defensorium ecclesiae adversus Laurent. Corvinum Lutheranae haereseos sectatorem editum» (Краков, 1539) помещена переписка между Былиньским и Корвином за 1525—1527.
Окончил Ягеллонский университет со степенью магистра и некоторое время преподавал там астрономию, философию, географию и другие науки. Впоследствии возглавил школу во Вроцлаве. В это время он написал большинство вышеперечисленных трудов, а также пособие по версификации и поэтическое изложение гелиоцентрической теории.
Корвин вращался в кругу восточноевропейских интеллектуалов эпохи Ренессанса: был знаком с К. Цельтисом и Н. Коперником. Бывал он и при дворе покровителя искусств Сигизмунда I.
Напишите отзыв о статье "Корвин, Вавжинец"
Ссылки
- Rott D. Wawrzyniec Korwin. Katowice, 1997.
- [www.staropolska.pl/renesans/minorum_gentium/W_Korwin_do_Famy.html Ad Famam (лат. и польск.)]
|
Это заготовка статьи о писателе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Корвин, Вавжинец
– Порядок то я, брат, знаю очень прекрасно. Я до частного дойду. Ты думаешь, не дойду? Разбойничать то нонче никому не велят! – прокричал целовальник, поднимая шапку.– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
