Вампиры (фильм, 1957)
| Вампиры | |
| I Vampiri | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Продюсер | |
| Автор сценария | |
| В главных ролях |
Джанна Мария Канале |
| Оператор | |
| Композитор | |
| Кинокомпания | |
| Длительность |
78 мин |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«Вампиры» (итал. I Vampiri) — итальянский фильм ужасов 1957 года режиссёров Риккардо Фреда и Марио Бава. Премьера фильма состоялась 5 апреля 1957 года. Фильм также известен под названием Я вампир. Фильм является первым итальянским звуковым фильмом ужасов.[1] Первоначальным режиссёром фильма был Риккардо Фреда, однако между ним и продюсерами возник конфликт, в результате которого продолжение съёмок доверили оператору Марио Бава.
Сюжет
В Париже действует загадочный убийца, который обескровливает тела своих жертв. В реке найдена вот уже четвёртая жертва с теми же признаками. Полиция зашла в тупик, а за дело принимается журналист Пьер Лантен (Dario Michaelis). В это же время столь нужные сведения для расследования предоставляет подруга убитой Лоретта (Wandisa Guida), однако её похищает тот же убийца. Полиции и журналисту предстоит закончить расследование и освободить из лап убийцы Лоррету.
В ролях
- Dario Michaelis — Пьер Лантен
- Вандиса Гвида — Лоррета
Съёмки
Съёмки фильма длились 12 дней и осуществлялись в студии Чинечитта, расположенной неподалёку от Рима. В качестве оператора выступил Марио Бава, который реализовал сцену старения вампира посредством последовательного чередования голубого и красного цветов на лице вампира, что создавало эффект быстрого старения вампира за счёт быстрого изменения цветовой гаммы.[2] Впервые этот эффектный прием использовался в фильме «Доктор Джекил и Мистер Хайд» (1931).
Реакция на фильм
Фильм не имел большого успеха в самой Италии, однако ему удалось завоевать большое внимание зрителей во Франции, США и Великобритании.[2] Любопытно отметить, что в итальянском прокате на рубеже 50-60-х годов сложилась традиция присоединять вампирские названия к разных фантастическим фильмам и фильмам ужасов. Так «Куотермасс 2» шел под названием «Куотермасс и вампиры из космоса».
Критика
Луис Поль в своей книге Italian Horror Film Directors в отношении фильма отметил что он подкупает неплохой работой камеры и креативным съемочным дизайном (последний был создан Марио Бава). Сам же фильм представляет собой статичную и в то же время нетрадиционную историю современного вампиризма, разбавленную идеями дешёвых научно-фантастических романов.[3]
Напишите отзыв о статье "Вампиры (фильм, 1957)"
Примечания
- ↑ (недоступная ссылка — [horror.citycat.ru/films4/vamp.html Рецензия на фильм история])
- ↑ 1 2 [web.archive.org/web/20060513222844/horrorm.narod.ru/freda001.html horrorm.narod.ru]
- ↑ [horrorm.narod.ru/freda002.html horrorm.narod.ru]
Ссылки
- [www.vampirizm.ru/video/film/43 Кадры из фильма]
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Вампиры (фильм, 1957)
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
