Варганов, Алексей Дмитриевич
| Варганов Алексей Дмитриевич | |||
| искусствовед | |||
|---|---|---|---|
| Дата рождения: | |||
| Место рождения: | |||
| Гражданство: | |||
| Дата смерти: |
22 февраля 1977 (71 год) | ||
| Место смерти: | |||
| Награды и премии: |
| ||
Алексей Дмитриевич Варганов (26 сентября 1905 — 22 февраля 1977, Суздаль) — искусствовед, архитектор-реставратор, музейный деятель.
Биография
Алексей Дмитриевич Варганов родился 26 сентября 1905 года в Ярославской губернии.
В 1930 Алексей Варганов закончил в Ленинграде Высшие государственные курсы искусствоведения и приехал в Суздаль для работы в музее. В 1931 становится директором Суздальского музея и начинает заниматься исследованием памятников архитектуры города, защитой их от разрушения, а также комплектацией музейной коллекции. В 1934 вместе с Н. Н. Ворониным начинает археологическое обследование города.
Варганов занимался историей строительства и архитектурой Рождественского собора Суздальского кремля. В 1934 он обнаружил в стене западного притвора древнюю лестницу на хоры, а в 1938 — домонгольские фрески XIII века с изображением старцев. В подклете Покровского собора Покровского монастыря Варганов раскопал гробницу «сына» великой княгини Соломонии Сабуровой — см. Анастасия Васильевна (1610).
В 1945—1950 Варганов также инспектор памятников архитектуры Суздаля. Одновременно — руководитель реставрационных работ Суздальского реставрационного участка. Под его руководством в 1954—1964 проведена реставрация Рождественского собора и других памятников Суздальского кремля. С 1961 — главный архитектор Владимирской научно-реставрационной мастерской.
Умер А. Д. Варганов 22 февраля 1977. Похоронен в Суздале. Именем Варганова А. Д. названа одна из улиц Суздаля.
Звания и награды
- Заслуженный деятель искусств РСФСР (1957).
- Почётный гражданин Суздаля (1974).
- Награждён медалью «За доблестный труд» (1969).
Основные труды
- Суздаль. М., 1944. (Серия «Сокровища русского зодчества»).
- [www.russiancity.ru/books/b80.htm Из ранней истории Суздаля (IX—XIII вв.)] // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. 12. М., 1946. С. 127—134.
- Обжигательные печи XI—XII вв. в Суздале // Краткие сообщения института истории материальной культуры. Вып. 65. 1956. С. 49.
- Суздаль: историко-экономический очерк. Владимир, 1957.
- Суздаль. Очерки по истории и архитектуре. Ярославль, 1971. 184 с.
- Ещё раз о суздальском соборе // Советская Археология. № 2. М., 1977. С. 249—255.
- Суздаль. Путеводитель. Исторический очерк./ А. Д. Варганов, А. А. Варганов. М., Советская Россия, 1985. 160 с.
Напишите отзыв о статье "Варганов, Алексей Дмитриевич"
Литература
- Голицын С. М. Сказания о белых камнях: Повесть / Художник В. Перцов; Фотографии в тексте, на вкладках и обложке и форзац А. С. Потресова. — М.: Молодая гвардия, 1969. — С. 14—37: «На Суждали». — 272, [64] с. — 65 000 экз.
Ссылки
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Варганов, Алексей Дмитриевич
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
