Варфоломей (Воробьёв)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Варфоломей и фамилией Воробьёв.

Варфоломе́й (в миру Ю́рий (Гео́ргий) Гео́ргиевич Воробьёв; 22 сентября 1931, Магадан, СССР — 6 августа 2009, Эдмонтон, Канада) — епископ РПЦЗ (В), ранее клирик Русской Зарубежной Церкви, ранее клирик Московского патриархата.

Биография

В 1990 году, будучи архимандритом Русской православной церкви, эмигрировал в Канаду, где был принят в клир Русской Православной Церкви Заграницей в сущем сане через чин покаяния.

В 1992 году направлен Митрополитом Виталием в Покровский скит в провинции Альберта (Канада).

В 1995 году был назначен начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, где проявил себя как противник любых компромиссов и контактов с иерархией Московской Патриархии, но и явился, по мнению товарищей, настоящим исповедником, который «подвергся насилию» противодействуя передаче Свято-Троицкого монастыря в Хевроне Московской Патриархии.

Был членом Редакционного совета журнала «Вертоградъ».

В 1997 году был направлен в качестве духовника в женский Покровский монастырь в селении Блаффтон (Альберта, Канада).

Не принял курс Русской зарубежной церкви на примирение с Московским патриархатом, и осенью 2001 года примкнул к группе клириков и мирян, вышедших из РПЦЗ и образовавших РПЦЗ(В).

29 октября/11 ноября 2001 года в Свято-Преображенском храме в Мансонвилле (Канада) архимандрит Варфоломей был хиротонисан епископами Сергием (Киндяковым) и Владимиром (Целищевым) во епископа Гренадского для исполнения обязанностей викария Канадской епархии в Западной Канаде, но в сертификате епископа Варфоломея было сказано, что хиротония совершалась митрополитом Виталием. Позже, в «Покаянном письме» на имя Митрополита Виталия от 12/25 июля 2004 года епископ Варнава писал: «Раскаиваюсь, что не выражал моего протеста в связи с хиротонией еп. Варфоломея, которую совершили еп. Сергий и еп. Владимир вопреки Вашему и моему решению». При возвращении в каноническую Русскую зарубежную церковь, епископ Варнава отметил, что эта хиротония кбыла совершена «против воли и без участия митрополита Виталия».

В 2003 году епископ Варфоломей был назначен Управляющим Западно-Канадской епархии с титулом «Эдмонтонский и Западно-Канадский».

9 января 2007 года епископ Бэлцский и Молдовский Антоний (Рудей), управлявший приходами РПЦЗ(В) в Западной Европе и на территории бывшего СССР, распространил заявление, в котором сообщает о совершенных им в ноябре 2007 года «с согласия Преосвященного Варфоломея, Епископа Едмонтонского и Западно-Канадского, члена Архиерейского Синода», находящегося в старческом доме в Канаде, архиерейских хиротониях архимандрита Серафима (Скуратова) во епископа Бирмингемского, а иеромонаха Романа (Апостолеску) во епископа Брюссельского. К тому времени Варфоломей (Воробьёв) уже по находится в старческом доме в Канаде и был не способен принимать какого-либо участия в жизни РПЦЗ(В), которая переживала на тот момент очередной раскол.

25 марта/7 апреля 2008 года определением Архиерейского Собора было удовлетворено прошение епископа Варфоломея об уходе на покой на болезни. При этом за ним сохранялось право служения и совершения треб.

Скончался 6 августа 2009 в приюте для престарелых инвалидов в Эдмонтоне.

Ссылки

• [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_8112 Варфоломей (Воробьев)] на сайте «Русское православие»
• [www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-bio-vorobjov.html Варфоломей (Воробьев), епископ Эдмонтонский и Западно-Канадский]
• [www.roca-sobor.org/ru/node/385 Скончался Епископ Варфоломей (Воробьев)]

Отрывок, характеризующий Варфоломей (Воробьёв)

С первого того вечера, когда Наташа, после отъезда Пьера, с радостно насмешливой улыбкой сказала княжне Марье, что он точно, ну точно из бани, и сюртучок, и стриженый, с этой минуты что то скрытое и самой ей неизвестное, но непреодолимое проснулось в душе Наташи.
Все: лицо, походка, взгляд, голос – все вдруг изменилось в ней. Неожиданные для нее самой – сила жизни, надежды на счастье всплыли наружу и требовали удовлетворения. С первого вечера Наташа как будто забыла все то, что с ней было. Она с тех пор ни разу не пожаловалась на свое положение, ни одного слова не сказала о прошедшем и не боялась уже делать веселые планы на будущее. Она мало говорила о Пьере, но когда княжна Марья упоминала о нем, давно потухший блеск зажигался в ее глазах и губы морщились странной улыбкой.
Перемена, происшедшая в Наташе, сначала удивила княжну Марью; но когда она поняла ее значение, то перемена эта огорчила ее. «Неужели она так мало любила брата, что так скоро могла забыть его», – думала княжна Марья, когда она одна обдумывала происшедшую перемену. Но когда она была с Наташей, то не сердилась на нее и не упрекала ее. Проснувшаяся сила жизни, охватившая Наташу, была, очевидно, так неудержима, так неожиданна для нее самой, что княжна Марья в присутствии Наташи чувствовала, что она не имела права упрекать ее даже в душе своей.
Наташа с такой полнотой и искренностью вся отдалась новому чувству, что и не пыталась скрывать, что ей было теперь не горестно, а радостно и весело.
Когда, после ночного объяснения с Пьером, княжна Марья вернулась в свою комнату, Наташа встретила ее на пороге.
– Он сказал? Да? Он сказал? – повторила она. И радостное и вместе жалкое, просящее прощения за свою радость, выражение остановилось на лице Наташи.
– Я хотела слушать у двери; но я знала, что ты скажешь мне.
Как ни понятен, как ни трогателен был для княжны Марьи тот взгляд, которым смотрела на нее Наташа; как ни жалко ей было видеть ее волнение; но слова Наташи в первую минуту оскорбили княжну Марью. Она вспомнила о брате, о его любви.
«Но что же делать! она не может иначе», – подумала княжна Марья; и с грустным и несколько строгим лицом передала она Наташе все, что сказал ей Пьер. Услыхав, что он собирается в Петербург, Наташа изумилась.
– В Петербург? – повторила она, как бы не понимая. Но, вглядевшись в грустное выражение лица княжны Марьи, она догадалась о причине ее грусти и вдруг заплакала. – Мари, – сказала она, – научи, что мне делать. Я боюсь быть дурной. Что ты скажешь, то я буду делать; научи меня…
– Ты любишь его?
– Да, – прошептала Наташа.
– О чем же ты плачешь? Я счастлива за тебя, – сказала княжна Марья, за эти слезы простив уже совершенно радость Наташи.
– Это будет не скоро, когда нибудь. Ты подумай, какое счастие, когда я буду его женой, а ты выйдешь за Nicolas.
– Наташа, я тебя просила не говорить об этом. Будем говорить о тебе.
Они помолчали.
– Только для чего же в Петербург! – вдруг сказала Наташа, и сама же поспешно ответила себе: – Нет, нет, это так надо… Да, Мари? Так надо…


Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.