Васильчиков, Дмитрий Васильевич

Дмитрий Васильевич Васильчиков 2-й
Портрет Д.В. Васильчикова мастерской Джорджа Доу. Военная галерея Зимнего Дворца, Государственный Эрмитаж (Санкт-Петербург)
Дата рождения	1778(1778)
Место рождения	Псковская губерния
Дата смерти	5 декабря 1859(1859-12-05)
Место смерти	Псковская губерния
Принадлежность	Российская империя
Годы службы	1796—1859 (с перерывом)
Звание	генерал от кавалерии
Командовал	Ахтырский гусарский полк
Награды и премии	Иностранные

Дми́трий Васи́льевич Васи́льчиков (1778—1859) — генерал от кавалерии (1858), обер-егермейстер (1838), член Государственного совета, председатель Совета заведений общественного призрения в Санкт-Петербурге. Брат Иллариона и Николая Васильчиковых.

Биография

Представитель рода Васильчиковых, владелец имения Волышово. В 1785 году записан сержантом в лейб-гвардии Преображенский полк, в 1794 году переведён вахмистром в лейб-гвардии Конный полк. 15 ноября 1796 года произведён в корнеты, а 7 июня 1799 года пожалован в действительные камергеры и в следующем году назначен членом Экспедиции свидетельствования государственных счетов.

7 октября 1801 года вновь переведён на военную службу, чином ротмистра в Кавалергардский полк и год спустя произведён в полковники, но в 1804 году повторно назначен действительным камергером к Высочайшему двору. Пробыв на этот раз на придворной службе немногим менее четырёх лет, вновь вернулся на военную службу 13 января 1808 года, будучи определён чином полковника (со старшинством с 13 июля 1806 года) в Ахтырский гусарский полк. В ходе кампании 1809 года участвовал в походе в Галицию.

28 марта 1811 года назначен командиром Ахтырского гусарского полка. На момент начала Отечественной войны 1812 года его полк входил в состав 14-й бригады 4-й кавалерийской дивизии 7-го пехотного корпуса 2-й Западной армии. Участвовал в боях под Миром, получив за это сражение орден Св. Владимира 3-й степени, Салтановкой, в Бородинской битве и сражении под Вязьмой. 19 декабря 1812 года за Бородинское сражение он получил орден Св. Георгия 4-го класса

в воздаяние ревностной службы и отличия, оказанного в сражении против французских войск 1812 года августа 24 при сел. Бородине, где, находясь с 6-ю эскадронами, много способствовал к остановлению неприятельской атаки и тем дал время подоспеть пехоте на подкрепление, а 26 числа, с отличною храбростью и благоразумием действуя на неприятельскую пехоту и кавалерию, несколько раз опрокидывал оные и напоследок возвратил занимаемое неприятелем укрепление.

26 декабря 1812 года произведен в генерал-майоры.

В 1813—1814 годах участвовал в заграничном походе русской армии, сражался в том числе под Кайзерсвальдом, Кацбахом (за это сражение, в котором Васильчиков командовал кавалерией Силезской армии, он был награждён орденом Св. Анны 1-й степени) и в так называемой Битве народов под Лейпцигом. 7 декабря 1813 года получил орден Св. Георгия 3-го класса

в воздаяние отличного мужества и храбрости, оказанных в сражении против французских войск 6 октября под Лейпцигом.

С 1 сентября 1814 года был командиром бригады 2-й гусарской дивизии. С 26 января 1816 года состоял при начальнике 1-й уланской дивизии, с 28 декабря того же года был командующим этой дивизией. 16 декабря 1822 года вышел в отставку с военной службы по состоянию здоровья с правом ношения мундира.

После почти семи с половиной лет пребывания в отставке 5 апреля 1830 года пожалован в гофмейстеры с назначением вице-президентом Гоф-интендантской конторы, а 15 апреля 1832 года назначен егермейстером и управляющим егермейстерской частью и придворной охотой; 20 апреля 1838 года пожалован в обер-егермейстеры. Одновременно с 1 июля 1846 года член Государственного совета. 5 сентября 1852 года Васильчиков был уволен от управления егермейстерской частью, с оставлением в звании обер-егермейстера и в других занимаемых им должностях.

По очерёдности награждения с 1840 года входил в состав пенсионеров — кавалеров ордена Святого Георгия 3-го класса (200 рублей в год), с 1842 года — в состав пенсионеров — кавалеров ордена Св. Владимира 2-й степени (300 рублей в год).

Являлся членом Комиссии о построении Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Когда строительство собора завершилось (30 мая 1858 года), Васильчиков был зачислен в Ахтырский гусарский полк, которым когда-то командовал, с чином генерала от кавалерии, сохранив при этом звание обер-егермейстера. Скончался он в 1859 году и погребен в имении Новгородской губернии.

Часть своего времени Васильчиков посвящал делам благотворительности, в 1831—1853 годах был членом Попечительского совета заведений общественного призрения в Санкт-Петербурге, попечителем Петропавловской больницы, с 1853 года и до своей смерти был председателем этого совета. При красивой наружности Васильчиков отличался мягким, веселым и живым характером. За свою доброту, он был очень любим подчиненными. Пылкий и храбрый, он был одним из выдающихся кавалеристов своего времени. За лихую атаку его бригады, во фланг французам Блюхер расцеловал его на поле сражения перед всеми войсками. Но есть и неблагоприятные для Васильчикова отзывы: декабрист Якушкин называл его плохим человеком.

Семья

Жена (с 1804 года) — графиня Александра (Аделаида) Петровна Апраксина (1785—08.03.1851), дочь графа П. Ф. Апраксина и внучка последнего гетмана Войска Запорожского К. Г. Разумовского, одна из его наследниц. Аделаида Петровна занималась благотворительностью и была членом Женского Патриотического общества; с 1834 года кавалерственная дама ордена Св. Екатерины (меньшого креста). В браке имели четырёх дочерей:

• Елизавета Дмитриевна (1805—1890), замужем за Николаем Яковлевичем Протасовым (1814— ?).
• Софья Дмитриевна (1809—1887), замужем за Николаем Михайловичем Васильчиковым (1797—1887).
• Екатерина Дмитриевна (1811—1874), гофмейстерина великой княгини Александры Иосифовны, замужем за графом Г. Г. Кушелевым (1802—1855).
• Татьяна Дмитриевна (1823—1880), фрейлина двора, получила в приданое имение Волышово, с 1846 года замужем за графом Александром Сергеевичем Строгановым (1818—1864).

• Дочери
• Protasova E.jpg

  Елизавета
• SofiaVasilchikova.jpg

  Софья
• Kusheleva.jpg

  Екатерина
• Tatiana Stroganova by Pietro Tenerani.jpg

  Татьяна

Литература

• [vivaldi.nlr.ru/ab000000640/view#page=32 Васильчиков Дмитрий Васильевич] // Список гражданским чинам первых IV классов. Исправлен по 20-е декабря 1848 г. — СПб.: Типография II отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, 1848. — С. 22—23.
• [vivaldi.nlr.ru/bx000010280/view#page=40 Васильчиков Дмитрий Васильевич] // Список генералам по старшинству. 1859. — СПб.: Военная типография, 1859. — С. 10.
• [www.museum.ru/1812/Persons/slovar/sl_v04.html Словарь русских генералов, участников боевых действий против армии Наполеона Бонапарта в 1812—1815 гг.] // Российский архив : Сб. — М., студия «ТРИТЭ» Н. Михалкова, 1996. — Т. VII. — С. 330-331.
• Шилов Д. Н., Кузьмин Ю. А. Члены Государственного совета Российской империи. 1801—1906. Биобиблиографический справочник. — СПб., 2007. — С. 110—112. — ISBN 5-86007-515-4.

Отрывок, характеризующий Васильчиков, Дмитрий Васильевич

Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.