Васлуйская битва
Васлуйская битва | |||
Основной конфликт: Молдавско-турецкие войны | |||
Дата | |||
---|---|---|---|
Место |
Молдавское княжество. (ныне Румыния, недалеко от Васлуя, жудец Васлуй) | ||
Итог |
триумфальная победа Стефана III | ||
Противники | |||
| |||
Командующие | |||
| |||
Силы сторон | |||
| |||
Потери | |||
| |||
Васлуйская битва — одно из самых успешных сражений молдавского господаря Стефана III Великого, которое стало частью периода борьбы молдавского народа за независимость против турецких нашествий на юго-восточную Европу в XV — XVI веках.
Решающая битва произошла 17 января 1475 года в районе города Васлуй на территории средневекового Молдавского княжества, территория современной республики Румыния. 120-тысячным османскими войском командовал Хадым Сулейман Паша . Армии встретились на так называемом Высоком Мосту (Подул Ыналт) в 60 км южнее города Яссы, у слияния рек Ракова и Бырлад. Несмотря на численное неравенство, хорошее знание местности молдаванами способствовало тому что в ходе битвы молдавское войско, состоявшее из 40 тыс. плохо вооружённых народных ополченцев, в основном из крестьян, а также 5 тыс. наёмных венгерских солдат, частично предоставленных Матьяшем Корвином, секеев-добровольцев плюс 2 тыс. поляков наголову разбили 120-тысячную турецкую армию Сулеймана-паши (в том числе 20 тыс. болгарских наёмников). Турки потеряли в битве от 40 до 50 тыс. чел. убитыми. Финальному наступлению предшествовал необычный трюк молдавских военных трубачей. Проникнув глубоко в тыл османской армии, трубачи подали сигнал к решающей атаке. Турецкие солдаты были буквально сбиты с толку, решив что они окружены. Началась паника, чем моментально воспользовался Стефан. Противник был разгромлен. Данная победа значительно повысила роль Молдовы в борьбе против Османской агрессии, до этого венгры и поляки часто выражали негодование тем что Молдавское княжество ничего не делает для сдерживания исламизации Европы, пытаясь к тому же осуществить неудачные планы его захвата. Престиж победы был настолько высок, что сам Сикст IV (папа римский) поздравил Стефана с победой, хотя отношения между православными и католиками в этот период были далеко небезоблачными. Но триумф Молдавии был недолгим. Уже в 1476 году Стефан потерпел поражение от турок в битве в Белой Долине (у современный поселок Рэзбоень). Так и не получив вовремя существенной помощи от правителей западно-европейских государств, Стефан вынужден был признать своё княжество вассалом Османской империи и возобновил уплату дани турецкому султану.
В культуре
- В кино
- Битва показана в фильме «Штефан Великий — Васлуй 1475 » (1975 г.) режиссёр — Мирча Дрэган.
Напишите отзыв о статье "Васлуйская битва"
Ссылки
- [ovoyne.ru/152/ Васлуйская битва]
Отрывок, характеризующий Васлуйская битва
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.