Агапит (Введенский)
| Архимандрит Агапит | |
 Портрет середины XIX в. (ГИМ) | |
| Имя при рождении: |
Пётр Иванович Введенский |
|---|---|
| Род деятельности: |
архимандрит Новоспасского монастыря |
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
Архимандри́т Ага́пит (в миру Пётр Ива́нович Введе́нский; 1799, село Козлятьево, Покровский уезд, Владимирская губерния — 28 мая 1877, Москва) — архимандрит Новоспасского монастыря в Москве и член Московской синодальной конторы.
Биография
Родился в семье священника. После семинарского курса окончил курс магистром в Московской духовной академии в 1828 году.
Принял монашеский постриг, был инспектором Владимирской семинарии, а с 1834 по 1842 гг. ректор Вифанской семинарии.
В 1842 году отказался от училищных должностей, как объяснял митрополит Филарет в донесении Св. Синоду, частью по нездоровью, частью по любви к жизни собственно монастырской.
7 августа 1852 года переведён из Иосифова Волоколамского в Новоспасский монастырь, с назначением членом Синодальной конторы и благочинным ставропигиальных монастырей.
В 1856 году участвовал в короновании Императора Александра ІІ. Тогда же возникло предположение об избрании его в епископы, но он отклонил это предложение, а митрополит Филарет писал, что если бы избрание совершилось, то не надолго, потому что он подвержен природной застенчивости, по которой с затруднением произносит поучение в большом собрании, «хотя я предварительно уверяю его, что поучение назидательно и достойно занять внимание слушателей». Св. Синодом поручено было Агапиту исправление 1-й части «Истории Российской иерархии»; но что сделано им по этому поручению — неизвестно. В 1858 году, в связи с проектом реставрации предков дома Романовых, представил митрополиту «Список предков царствующего дома Романовых, с определением мест, где кто из них почивает в Новоспасском монастыре».
Агапит вёл строжайшую постническую жизнь. Строгий исполнитель монашеского устава, преследовавший неумолимо небрежность в богослужении и выполнении долга, Агапит отдавал все, что мог, неимущим.
Скончался 28 мая 1877 года после продолжительной болезни. Погребён под папертью собора Новоспасского монастыря в заранее приготовленной им могиле.
Напишите отзыв о статье "Агапит (Введенский)"
Литература
- Русский биографический словарь: В 25 т. / под наблюдением А. А. Половцова. 1896—1918.
- [www.pravenc.ru/text/63140.html Агапит (Введенский Петр Иванович)] // Православная энциклопедия. Том I. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — С. 227. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4
Отрывок, характеризующий Агапит (Введенский)
Несколько десятков тысяч человек лежало мертвыми в разных положениях и мундирах на полях и лугах, принадлежавших господам Давыдовым и казенным крестьянам, на тех полях и лугах, на которых сотни лет одновременно сбирали урожаи и пасли скот крестьяне деревень Бородина, Горок, Шевардина и Семеновского. На перевязочных пунктах на десятину места трава и земля были пропитаны кровью. Толпы раненых и нераненых разных команд людей, с испуганными лицами, с одной стороны брели назад к Можайску, с другой стороны – назад к Валуеву. Другие толпы, измученные и голодные, ведомые начальниками, шли вперед. Третьи стояли на местах и продолжали стрелять.
Над всем полем, прежде столь весело красивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?»
Измученным, без пищи и без отдыха, людям той и другой стороны начинало одинаково приходить сомнение о том, следует ли им еще истреблять друг друга, и на всех лицах было заметно колебанье, и в каждой душе одинаково поднимался вопрос: «Зачем, для кого мне убивать и быть убитому? Убивайте, кого хотите, делайте, что хотите, а я не хочу больше!» Мысль эта к вечеру одинаково созрела в душе каждого. Всякую минуту могли все эти люди ужаснуться того, что они делали, бросить всо и побежать куда попало.
Но хотя уже к концу сражения люди чувствовали весь ужас своего поступка, хотя они и рады бы были перестать, какая то непонятная, таинственная сила еще продолжала руководить ими, и, запотелые, в порохе и крови, оставшиеся по одному на три, артиллеристы, хотя и спотыкаясь и задыхаясь от усталости, приносили заряды, заряжали, наводили, прикладывали фитили; и ядра так же быстро и жестоко перелетали с обеих сторон и расплюскивали человеческое тело, и продолжало совершаться то страшное дело, которое совершается не по воле людей, а по воле того, кто руководит людьми и мирами.
Тот, кто посмотрел бы на расстроенные зады русской армии, сказал бы, что французам стоит сделать еще одно маленькое усилие, и русская армия исчезнет; и тот, кто посмотрел бы на зады французов, сказал бы, что русским стоит сделать еще одно маленькое усилие, и французы погибнут. Но ни французы, ни русские не делали этого усилия, и пламя сражения медленно догорало.
Русские не делали этого усилия, потому что не они атаковали французов. В начале сражения они только стояли по дороге в Москву, загораживая ее, и точно так же они продолжали стоять при конце сражения, как они стояли при начале его. Но ежели бы даже цель русских состояла бы в том, чтобы сбить французов, они не могли сделать это последнее усилие, потому что все войска русских были разбиты, не было ни одной части войск, не пострадавшей в сражении, и русские, оставаясь на своих местах, потеряли половину своего войска.
