Вдовиченко, Андрей Николаевич
Поделись знанием:
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
(перенаправлено с «Вдовиченко Андрей Николаевич»)
| Андрей Вдовиченко | |
 | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Полное имя |
Андрей Николаевич Вдовиченко |
| Дата рождения |
25 декабря 1971 (52 года) |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Профессии | |
| Жанры | |
| Коллективы |
Корчагин и Сыновья, НЭП, ROMANOFF, Секрет, Лунофобия, Алиса |
Андре́й Никола́евич Вдовиче́нко (25 декабря 1971, Краматорск, Украинская ССР, СССР) — российский рок-барабанщик, звукорежиссёр.
Биография
Играл в группах «Корчагин и Сыновья»[1], «НЭП»[1], Romanoff[1], «Секрет»[1], «Лунофобия»[2] в качестве сессионного музыканта; работал звукорежиссёром в театре «Русская антреприза»[2]. В 2003 году, после скандала в группе «Алиса», ставшего причиной ухода оттуда гитариста Андрея Шаталина и барабанщика Михаила Нефёдова, занял место ударника группы[2]. Константин Кинчев остался доволен новым составом и в эфире передачи на «Радио 7» 17 ноября 2008 года сказал, что благодаря Андрею Вдовиченко «ритм-секция зазвучала так, как она должна звучать»[3].
Напишите отзыв о статье "Вдовиченко, Андрей Николаевич"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Бурлака А. П. [www.rock-n-roll.ru/details.php?mode=show&id=346 СЕКРЕТНЫЕ перемещения]. Rock-n-Roll.ru (20 декабря 2001). Проверено 11 февраля 2012. [www.webcitation.org/68DRZd5Mz Архивировано из первоисточника 6 июня 2012].
- ↑ 1 2 3 [rockculture.ru/node/946 Лунофобия]. Рок культура. Проверено 11 февраля 2012. [www.webcitation.org/68DRaPhff Архивировано из первоисточника 6 июня 2012].
- ↑ [www.alisa.net/faq/faq1162.htm Почему ушли Шатл и Миша?]. Алиса. Официальный сайт (18 декабря 2003). Проверено 11 февраля 2012. [www.webcitation.org/68DRbbPjw Архивировано из первоисточника 6 июня 2012].
Ссылки
- [ftp.nashe.ru/.interview/6820/?pg=4 Константин Кинчев: 35 лет тому назад я решил, что буду рок-звездой!]. НАШЕ.ру (25 ноября 2008). — «Лёвин Женя и Андрей Вдовиченко и Пётр Сергеевич — это шикарная ритм-секция» Проверено 11 февраля 2012. [www.webcitation.org/67lmkOxhP Архивировано из первоисточника 19 мая 2012].
- [www.discogs.com/artist/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9+%D0%92%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE Андрей Вдовиченко] (англ.) на сайте Discogs
|
Это заготовка статьи о деятеле музыки. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Вдовиченко, Андрей Николаевич
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
