Веригин, Пётр Васильевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Веригин Пётр Васильевич (29 июня (11 июля) 1859, с. Славянка Елизаветпольской губернии29 октября 1924, Британская Колумбия) — руководитель значительной части верующих-духоборов в Российской империи и Канаде в 18871924 годах.





Биография

Пётр Васильевич Веригин родился в 1859 году селе Славянка Елизаветпольской губернии (ныне — Кедабекский район Азербайджана), в семье богатого и влиятельного, но неграмотного духобора.

В начале 1880-х годов Славянку посетила Лукерья Васильевна Калмыкова (урождённая Губанова), тогдашняя руководительница закавказских духоборов, и предложила молодому Веригину работать у неё в духоборской штаб-квартире, так называемом «Сиротском доме» в селе Гореловка (Горелое) Тифлисской губернии (ныне — Ниноцминдский район Грузии). Вергин оставил свою жену в Славянке, и прожил несколько лет в Сиротском доме как помощник и секретарь Лукерьи и командир духоборской милиции («казаков»).

Лукерья, вдова предшествующего главы духоборов, Петра Калмыкова, была бездетна, и готовила преемника себе в лице Веригина. После её смерти в 1886 году в среде духоборов произошёл раскол: хотя большинство («Большая сторона») поддерживали кандидатуру Веригина, другие — включая старшее поколение духоборов («Малая сторона») предпочли брата Лукерьи — Михаила Губанова.

Руководители Малой стороны сумела заручиться поддержкой властей, и в 1887 году руководитель более радикальной Большой стороны Веригин был арестован и сослан в административном порядке на 5 лет в г. Шенкурск. Впоследствии его ссылка продлевалась на 5 лет в административном же порядке ещё дважды, а он сам был перемещён в места всё более удалённые: в 1890 году в Колу, и в 1894 году в Обдорск (ныне Салехард). В ссылке он ознакомился с учением Л. Толстого о непротивлении злу насилием, и продолжал руководить своими сторонниками путём переписки и общения с посланцами духоборов, которые встречались с ним, нередко втайне от властей.

В 1898 году он написал «Декларацию братской жизни», которая много лет служила моральным кодексом его приверженцам. В этом «псалме» он формулирует 10 правил, среди которых: любовь к Богу, понимаемому как «сила любви, сила жизни, которая дала начало всему существующему»; уважение друг друга и себя самих; любовь и восхищение всем существующим; уважение жизни и свободы всех людей, и отвержение «всякой организации, установленной насилием»; вегетарианство.

Главным правилом общинной жизни должно было быть, «чего себе не хочу, того не должен желать другому».

Когда духоборы выступили против военной службы в 1895 году и были сурово репрессированы, Веригин вместе с Толстым работает над проектом эмиграции. Планы увенчались успехом, и в 1898—99 годах около 7500 духоборов — более одной трети всех духоборов Закавказья — переселились в канадскую провинцию Саскачеван. Отбыв свой срок ссылки в 1903 году, и увидевшись наконец со Львом Толстым, Веригин также прибыл в Канаду.

В 1905 году, в ходе Революции, духоборские призывники, находявшиеся в Якутии, были выпущены на свободу и также отбыли в Канаду. Веригин посетил Россию в 19061907 годах во главе духоборской делегации, в частности, для обсуждения предложения царского правительства о возвращении духоборов в Россию, на Алтай. Однако он сумел оценить остановку в России и предвидеть, что оставаться в Канаде будет лучше для духоборов.

В 19081914 годах Веригин организовал переселение значительной части духоборов из Саскачевана в уединённые долины по берегам Колумбии и её притоков на юге провинции Британская Колумбия. Он погиб в 1924 году при невыясненных обстоятельствах в результате взрыва его железнодорожного вагона.

Напишите отзыв о статье "Веригин, Пётр Васильевич"

Ссылки

  • Василий Поздняков [www.doukhobor.org/Pozdnyakov.htm Story of a Spiritual Upheaval]  (англ.)
  • Хедвиг Лом (Hedwig Lohm), [www.ecmi.de/download/working_paper_35_rus.pdf Духоборы в Грузии: …] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (4002 дня))  (рус.)
  • Голиненко О. А. [next.feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/nta/nta-194-.htm Вопросы Л. Н. Толстого духобору]  (рус.)
  • Веригин П. В. Декларация братской жизни. — 1898.
  • Черткова А., Бонч-Бруевич В. (составители) [az.lib.ru/d/duhobory/text_0008.shtml Письма духоборческого руководителя Петра Васильевича Веригина], England, «Свободное слово», 1901.
  • Донсков А. А. (редактор) [az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1560.shtml Л. Н. Толстой и П. В. Веригин. Переписка.] — Институт Мировой Литературы им. А. М. Горького. СПб., Изд-во «Дмитрий Булавин», 1995. ISBN 5860070411 — Шестнадцать писем Толстого в уточненной редакции, адресованных Петру Васильевичу Веригину, и двадцать два письма Веригина, публикуемые впервые. Переписка велась с 1895 по 1910 год.

Примечания

Литература

  • Черткова А., Бонч-Бруевич В. (составители) [books.google.com/books?id=hIUxAAAAMAAJ&pgis=1 Письма духоборческого руководителя Петра Васильевича Веригина] (at google books) — 1901.
Лидеры духоборов до раскола

Колесников (1755—1775) ○ Побирохин (1775—1790) ○ С.И.Капустин (1790—1820) ○ В. С. Калмыков (1820—1832) ○ И.В. Калмыков (1832—1841) ○ П.И. Калмыков (1854—1864) ○ Л.В. Калмыкова (1841—1886) ○ М.В.Губанов (1887—1930) и П.В.Веригин (1887—1924)

Отрывок, характеризующий Веригин, Пётр Васильевич

– Ну, приходи скорей чай пить. Все вместе.
И Наташа встала на цыпочках и прошлась из комнаты так, как делают танцовщицы, но улыбаясь так, как только улыбаются счастливые 15 летние девочки. Встретившись в гостиной с Соней, Ростов покраснел. Он не знал, как обойтись с ней. Вчера они поцеловались в первую минуту радости свидания, но нынче они чувствовали, что нельзя было этого сделать; он чувствовал, что все, и мать и сестры, смотрели на него вопросительно и от него ожидали, как он поведет себя с нею. Он поцеловал ее руку и назвал ее вы – Соня . Но глаза их, встретившись, сказали друг другу «ты» и нежно поцеловались. Она просила своим взглядом у него прощения за то, что в посольстве Наташи она смела напомнить ему о его обещании и благодарила его за его любовь. Он своим взглядом благодарил ее за предложение свободы и говорил, что так ли, иначе ли, он никогда не перестанет любить ее, потому что нельзя не любить ее.
– Как однако странно, – сказала Вера, выбрав общую минуту молчания, – что Соня с Николенькой теперь встретились на вы и как чужие. – Замечание Веры было справедливо, как и все ее замечания; но как и от большей части ее замечаний всем сделалось неловко, и не только Соня, Николай и Наташа, но и старая графиня, которая боялась этой любви сына к Соне, могущей лишить его блестящей партии, тоже покраснела, как девочка. Денисов, к удивлению Ростова, в новом мундире, напомаженный и надушенный, явился в гостиную таким же щеголем, каким он был в сражениях, и таким любезным с дамами и кавалерами, каким Ростов никак не ожидал его видеть.


Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными – как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми – как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
Знакомство у Ростовых была вся Москва; денег в нынешний год у старого графа было достаточно, потому что были перезаложены все имения, и потому Николушка, заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги, самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил время очень весело. Ростов, вернувшись домой, испытал приятное чувство после некоторого промежутка времени примеривания себя к старым условиям жизни. Ему казалось, что он очень возмужал и вырос. Отчаяние за невыдержанный из закона Божьего экзамен, занимание денег у Гаврилы на извозчика, тайные поцелуи с Соней, он про всё это вспоминал, как про ребячество, от которого он неизмеримо был далек теперь. Теперь он – гусарский поручик в серебряном ментике, с солдатским Георгием, готовит своего рысака на бег, вместе с известными охотниками, пожилыми, почтенными. У него знакомая дама на бульваре, к которой он ездит вечером. Он дирижировал мазурку на бале у Архаровых, разговаривал о войне с фельдмаршалом Каменским, бывал в английском клубе, и был на ты с одним сорокалетним полковником, с которым познакомил его Денисов.
Страсть его к государю несколько ослабела в Москве, так как он за это время не видал его. Но он часто рассказывал о государе, о своей любви к нему, давая чувствовать, что он еще не всё рассказывает, что что то еще есть в его чувстве к государю, что не может быть всем понятно; и от всей души разделял общее в то время в Москве чувство обожания к императору Александру Павловичу, которому в Москве в то время было дано наименование ангела во плоти.
В это короткое пребывание Ростова в Москве, до отъезда в армию, он не сблизился, а напротив разошелся с Соней. Она была очень хороша, мила, и, очевидно, страстно влюблена в него; но он был в той поре молодости, когда кажется так много дела, что некогда этим заниматься, и молодой человек боится связываться – дорожит своей свободой, которая ему нужна на многое другое. Когда он думал о Соне в это новое пребывание в Москве, он говорил себе: Э! еще много, много таких будет и есть там, где то, мне еще неизвестных. Еще успею, когда захочу, заняться и любовью, а теперь некогда. Кроме того, ему казалось что то унизительное для своего мужества в женском обществе. Он ездил на балы и в женское общество, притворяясь, что делал это против воли. Бега, английский клуб, кутеж с Денисовым, поездка туда – это было другое дело: это было прилично молодцу гусару.
В начале марта, старый граф Илья Андреич Ростов был озабочен устройством обеда в английском клубе для приема князя Багратиона.
Граф в халате ходил по зале, отдавая приказания клубному эконому и знаменитому Феоктисту, старшему повару английского клуба, о спарже, свежих огурцах, землянике, теленке и рыбе для обеда князя Багратиона. Граф, со дня основания клуба, был его членом и старшиною. Ему было поручено от клуба устройство торжества для Багратиона, потому что редко кто умел так на широкую руку, хлебосольно устроить пир, особенно потому, что редко кто умел и хотел приложить свои деньги, если они понадобятся на устройство пира. Повар и эконом клуба с веселыми лицами слушали приказания графа, потому что они знали, что ни при ком, как при нем, нельзя было лучше поживиться на обеде, который стоил несколько тысяч.