Верхний Урледим

Село Верхний Урледим Страна РоссияРоссия Субъект Федерации МордовияМордовия Муниципальный район Рузаевский район Координаты 53°55′59″ с. ш. 44°40′51″ в. д.53.933028° с. ш. 44.680812° в. д. / 53.933028; 44.680812    Население ↘86 человек (2010) Часовой пояс UTC+3 Автомобильный код 13 Показать/скрыть карты

Верхний Урледим — село, центр сельской администрации в Рузаевском районе. Население 127 чел. (2001), преимущественно татары.

Расположено на берегу речки Урляй (Урли, Урля, Урлудим, Урледим) в 30 км от районного центра и железнодорожной станции Рузаевка. Определение «верхний» указывает, что населенный пункт находится в верховьях реки (ниже по течению — Нижний Урледим). Основано в середине 17 в. служилыми темниковскими татарами на Инсарской засечной черте. В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869) Верхний Урледим — село казённое из 67 дворов Инсарского уезда. В 1913 г. в селе было 98 дворов (641 чел.); в 1931 г. — 136 хозяйств (731 чел.), был создан колхоз «Урледимский», с 2002 г. — СПК. В современной инфраструктуре села — основная школа, медпункт, Дом культуры, магазин. В Верхнеурледимскую сельскую администрацию входят с. Нижний Урледим (30 чел.) и Яковщина (92 чел.).

Село Яковщина (Ключищи) - cело (по основателям Яковлевщина, по храму – Знаменское) расположено на речке Гремячке. Возникло оно в XVII веке на землях, дарованных атемарскому роду служилых дворян Яковлевых. В «Атемарской десятне» 1669-1670 годов записано, что Кирилл Артемьевич Яковлев получил за службу 250 четей в Саранском уезде. Этот уголок Инсарского уезда далеко от главных дорог и многолюдных ярмарок, не отличались зажиточностью здешние крестьяне, а помещики старались особо не докучать дворянскому миру своей деятельностью на благо общества. Раньше в селе жили в основном русские, по переписи 2010 года из 86 человек постоянно проживающего населения большая часть – татары. Сейчас Яковщина это одна из улиц Верхнего Урледима. Основной достопримечательностью села является руины Знаменской церкви. В конце XIX века здесь находился Знаменский монастырь

Известность село получило по событиям 1774 года. Вo время Пугачевского восстания в селе Ключищи произошли трагические события. Бунтовщики, поддержанные местными крестьянами, убили всю семью местных помещиков Кожиных: главу семьи коллежского асессора Ивана Ивановича Кожина, его жену Татьяну Сергеевну, их малолетних дочерей Аграфену, Авдотью, Варвару, мать хозяина Авдотью Николаевну. К несчастью, у Кожиных гостили в то время несколько родственников, – убили и их. Гибели избежали брат казненного Василий Иванович Кожин с дочерью, они были в отъезде. (из полного собрания сочинений А. С. Пушкина, М., 1882 г., « Истории Пугачевского бунта») Наследники Кожиных, избежавшие смерти, мстить своим крестьянам, принимавшим участие в расправе, не стали. В 1792 году в память погибших в укор злодеям построили над их могилой каменную Знаменскую церковь.

Источник

• Энциклопедия Мордовия, В. П. Беляков.

↑ [mrd.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/mrd/resources/5b9a09004d852094b428fd344d6b6963/923+сборник.pdf Численность и размещение населения Республики Мордовия. Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года]. Проверено 19 января 2015. [www.webcitation.org/6Vhlg96LM Архивировано из первоисточника 19 января 2015].

Отрывок, характеризующий Верхний Урледим

И сколько ни старался Кутузов удержать войска, войска наши атаковали, стараясь загородить дорогу. Пехотные полки, как рассказывают, с музыкой и барабанным боем ходили в атаку и побили и потеряли тысячи людей.
Но отрезать – никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску.



Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.