Верховятский Екатерининский монастырь
Монастырь | |
Верховятский Екатерининский монастырь
Преображенский монастырь, Екатерининская пустынь | |
Страна | Русское царство |
Регион | Вятская земля |
Конфессия | Православие |
Епархия | Вятская и Великопермская |
Тип | мужской |
Первое упоминание | 1582 |
Дата упразднения | 1764 год |
Статус | не действует |
Верховя́тский Екатери́нинский монасты́рь (Преображе́нский монасты́рь, Екатери́нинская пу́стынь) — вятский монастырь, действовал в 1582-1764 годах. Располагался в верхнем течении Вятки, на её правом берегу, близ современного города Кирса.
Монастырь был основан в 1582 году, в годы деятельности св. прп. Трифона Вятского, иеромонахом Павлом. Ещё в XVI веке монастырю царём Фёдором, сыном Ивана Грозного, по верхнему течению Вятки и по реке Белой были отведены земли с бобровыми гонами, сенными покосами, пашенными местами, с солёной водой и железной рудой, сначала в безоброчное владение, а несколько позднее и за оброк. В 1615 году на монастырских землях насчитывалось 13 крестьянских дворов (в 3 починках), в 1662 — 59, в 1678 — 45, а в 1722 — 159 (с 659 душами мужского пола). Интересно, что территория земель Красноглинской волости Екатерининского монастыря примерно совпадала с нынешним Омутнинским районом Кировской области.
В XVII веке монастырём была начата выделка железа из местных руд под руководством приглашённого специалиста-практика. Несколько позднее (около 1698 года) на монастырских землях на берегу реки Чудовки хлыновским купцом Тряпицыным была устроена доменная печь для плавки чугуна, но в 1720-х годах производство было заброшено.
В 1725 году монастырь вместе с земельными владениями был приписан к Слободскому монастырю, а с 1764 года совсем упразднён. В 1729 году часть земель монастыря была отведена под Кирсинский чугунный завод. Через монастырь в XVII и XVIII веках проходила большая дорога из Москвы в Сибирь, а на юг, по правому берегу реки Белой, пролегла дорога до реки Чепцы. Одновременно с упразднением монастыря было образовано село Екатерининское (Екатерина).
Екатерининская пустынь, и вятские окраинные монастыри в целом, сыграли важную роль в освоении и заселении новых земель. Именно они расчищали лес, распахивали новые пашни, осваивали покосы, приглашали крестьян.
Напишите отзыв о статье "Верховятский Екатерининский монастырь"
Литература
- Луппов П. Н. История вятских сёл // Энциклопедия земли Вятской. Т. 4. История. Киров, 1995. С. 145.
Ссылки
- Гунбин А. В. [omutninsk.com/istor.htm История Омутнинского края]
- [www.vstrana.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=220&Itemid=227 Упоминание Екатерининского монастыря в переписной книге за 1710 год]
Отрывок, характеризующий Верховятский Екатерининский монастырь
– Ну, так скажи мне… да как же вы доставали себе еду? – спрашивал он. И Терентий начинал рассказ о московском разорении, о покойном графе и долго стоял с платьем, рассказывая, а иногда слушая рассказы Пьера, и, с приятным сознанием близости к себе барина и дружелюбия к нему, уходил в переднюю.Доктор, лечивший Пьера и навещавший его каждый день, несмотря на то, что, по обязанности докторов, считал своим долгом иметь вид человека, каждая минута которого драгоценна для страждущего человечества, засиживался часами у Пьера, рассказывая свои любимые истории и наблюдения над нравами больных вообще и в особенности дам.
– Да, вот с таким человеком поговорить приятно, не то, что у нас, в провинции, – говорил он.
В Орле жило несколько пленных французских офицеров, и доктор привел одного из них, молодого итальянского офицера.
Офицер этот стал ходить к Пьеру, и княжна смеялась над теми нежными чувствами, которые выражал итальянец к Пьеру.
Итальянец, видимо, был счастлив только тогда, когда он мог приходить к Пьеру и разговаривать и рассказывать ему про свое прошедшее, про свою домашнюю жизнь, про свою любовь и изливать ему свое негодование на французов, и в особенности на Наполеона.
– Ежели все русские хотя немного похожи на вас, – говорил он Пьеру, – c'est un sacrilege que de faire la guerre a un peuple comme le votre. [Это кощунство – воевать с таким народом, как вы.] Вы, пострадавшие столько от французов, вы даже злобы не имеете против них.
И страстную любовь итальянца Пьер теперь заслужил только тем, что он вызывал в нем лучшие стороны его души и любовался ими.
Последнее время пребывания Пьера в Орле к нему приехал его старый знакомый масон – граф Вилларский, – тот самый, который вводил его в ложу в 1807 году. Вилларский был женат на богатой русской, имевшей большие имения в Орловской губернии, и занимал в городе временное место по продовольственной части.
Узнав, что Безухов в Орле, Вилларский, хотя и никогда не был коротко знаком с ним, приехал к нему с теми заявлениями дружбы и близости, которые выражают обыкновенно друг другу люди, встречаясь в пустыне. Вилларский скучал в Орле и был счастлив, встретив человека одного с собой круга и с одинаковыми, как он полагал, интересами.
Но, к удивлению своему, Вилларский заметил скоро, что Пьер очень отстал от настоящей жизни и впал, как он сам с собою определял Пьера, в апатию и эгоизм.
– Vous vous encroutez, mon cher, [Вы запускаетесь, мой милый.] – говорил он ему. Несмотря на то, Вилларскому было теперь приятнее с Пьером, чем прежде, и он каждый день бывал у него. Пьеру же, глядя на Вилларского и слушая его теперь, странно и невероятно было думать, что он сам очень недавно был такой же.
Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.