Вестник церковной истории

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Вестник церковной истории
Специализация:

научный (история)

Периодичность:

четыре раза в год

Язык:

русский

Адрес редакции:

105120, Москва, ул. Нижняя Сыромятническая 10а, с. 1

Главный редактор:

С. Л. Кравец

Страна:

Россия

История издания:

с 2005

ISSN печатной
версии:

[www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1818-6858&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1818-6858]

«Вестник церковной истории» — периодическое научное издание, приложение к «Православной энциклопедии». Посвящено церковной истории. Основан в 2005 г. Периодичность — четыре номера в год. Главный редактор — С. Л. Кравец. Редакция находится в Москве. Журнал индексируется РИНЦ.





История

Предшественником «Вестника церковной истории» можно считать журнал «Исторический вестник», который издавался с 1999 до 2002 года возрождённым Макарьевским фондом (вышло 12 номеров)[1].

В 2005 году под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялись два совместных заседания Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов «Православной Энциклопедии», на которых в том числе было принято решение начать с 2006 года издание журнала «Вестник церковной истории»[2]

23 марта 2006 года журнал получил свидетельство о регистрации № ФС77-23748[3]. Главным редактором журнала стал Сергей Кравец. Научным секретарём стал игумен Митрофан (Шкурин), ранее работавший на аналогичной должности в «Историческом вестнике»[1].

В ноябре 2006 года главный редактор издания Сергей Кравец отметил[4]:

В этом году мы впервые приступили к изданию ежеквартального научного журнала «Вестник церковной истории» и выпустили уже три номера. Журнал, предназначенный для специалистов, исследователей, преподавателей и студентов, позволил нам во многом реализовать тот потенциал, который возникает при работе над обширными темами, но не может быть включен в наши тома по требованиям справочно-энциклопедического характера издания. Мы надеемся, что этот журнал будет востребован, прежде всего, отечественной исторической наукой.

Публицист Сергей Бычков, анализируя первые 4 номера журнала, отмечал:

Журнал стал гораздо академичнее и строже в выборе авторов. Он уже не гонится, как прежде, за известными именами, которые стяжали громкую известность ещё в советские времена, переливая из пустого в порожнее. Среди членов Редакционного совета появились имена серьёзных историков. Произошли серьёзные изменения и в выборе авторов. Расширилась их география. На страницах журнала можно встретить статьи провинциальных учёных из Вологды и Петрозаводска, Липецка и Калининграда, Северодвинска и Новосибирска. За прошедшие 17 лет развития новой России появилось немало серьезных ученых-историков из глубинки. Их отличает добротная научная школа и, в отличие от столичных исследователей, неангажированность взглядов. Самый важный пласт исследований, публикуемый «Историческим вестником», это, конечно же, материалы Патриаршей канцелярии. Эти материалы, долгие годы находившиеся под спудом, благодаря открытости Патриарха Московского и всея Руси Алексия II наконец-то вводятся в научный оборот. <…> Отпечатанный на добротной бумаге, он отличается не только полиграфическим качеством, но и широтой охвата, присущей только этому изданию. <…> «Исторический вестник» взял на себя трудную миссию культуртрегера. На его страницах размещены сведения об изданиях по церковной истории и смежным дисциплинам. Отслеживаются многочисленные научные конференции, которые проводятся в российской глубинке и часто ничуть не уступают, а то и превосходят по глубине столичные, которые всё больше вырождаются в тусовки[1].

1 ноября 2007 года министр образования и науки Андрей Фурсенко заявил, что Министерство науки и образования РФ готово включить «Вестник церковной истории» в число изданий, публикации в которых будут засчитываться при подготовке диссертаций[5].

Начавшийся в 2008 года экономический кризис поставил под вопрос продолжение издания. Однако 18 марта 2009 года на совместном заседании Наблюдательного, Попечительского и Общественного Советов по изданию «Православной энциклопедии» журнал было решено сохранить вместе с другими важнейшими проектами «Православной энциклопедии»[6]. В целях сокращения расходов журнал временно перешёл на выпуск спаренных номеров, сократился тираж, штат редакции, прекращена публикация цветных иллюстраций. Чтобы издание оставалось доступным для широкого круга исследователей, редакционным советом было принято решение помещать полную версию журнала в библиотеке сайта «Седмица.ру» (первый оцифрованный номер был опубликован в апреле 2009 года[7]).

Издание включено в список научных журналов, признаваемых Общецерковной аспирантурой и докторантурой им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия ведущими периодическими изданиями, в которых должны публиковаться результаты исследований соискателей церковных ученых степеней кандидата и доктора богословия[8]. В «Православной энциклопедии» «Вестник церковной истории» отмечен среди ведущих церковно-исторических журналов[9].

Редакция

Редакционный совет: архиепископ Истринский Арсений (председатель), С. Л. Кравец (главный редактор, заместитель председателя), А. И. Алексеев, д.и.н. О. Ю. Васильева, протоиерей Владимир Воробьёв, игумен Дамаскин (Орловский), акад. С. П. Карпов, Е. В. Кравец, архимандрит Макарий (Веретенников), акад. И. П. Медведев, д.и.н. С. В. Мироненко, к.и.н. А. А. Турилов, член-корр. РАН Б. Н. Флоря, член-корр. РАН В. С. Христофоров, протоиерей Владислав Цыпин, игумен Митрофан (Шкурин) (секретарь). С начала издания журнала до безвременной кончины в 2008 году в редакционный совет входил д.и.н. И. С. Чичуров[10]. Научный редактор — И. Н. Шамина.

Напишите отзыв о статье "Вестник церковной истории"

Литература

  • [www.sedmitza.ru/data/730/987/1234/Vest1_001-004.pdf Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к читателям «Вестника церковной истории»] (рус.) // Вестник церковной истории. — 2007. — 25 мая (№ 1). — С. 3.

Примечания

  1. 1 2 3 [www.portal-credo.ru/site/?act=tv_reviews&id=229 Журнал "Вестник Церковной Истории"]
  2. [www.patriarchia.ru/db/text/104342.html Журналы заседания Священного Синода от 11 апреля 2006 года / Официальные документы / Патриархия.ru]
  3. Аксана Прутцкова [books.google.com/books?id=Lbzg37ZIRtsC&pg=PA29&dq=%22%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA+%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8%22 Современная религиозная печать России (1990-2006)] М. Издательство Ex Libris. 2007, стр. 29
  4. [www.patriarchia.ru/db/text/158434.html Отчет С.Л. Кравца о работе Церковно-научного Центра «Православная энциклопедия» за 2006 г. / Статьи / Патриархия.ru]
  5. [www.patriarchia.ru/db/text/315900.html Миннауки РФ готово включить «Вестник церковной истории» в число журналов, публикация в которых будет засчитываться при подготовке диссертаций] (рус.). Патриархия.Ru (1.09.2007 18:43). Проверено 26 августа 2016.
  6. [www.sedmitza.ru/news/614353.html Святейший Патриарх возглавил заседание Советов по изданию «Православной энциклопедии» и презентацию XIX тома.] (публикация сайта «Седмица.ру» 18.03.2009)
  7. [www.sedmitza.ru/text/682571.html На Интернет-портале «Седмица.Ru» в открытом доступе размещена полная версия 1-го выпуска журнала «Вестник церковной истории» (2006, № 1) — Новости — Церковно-Научный Центр "Пр...]
  8. www.doctorantura.ru/old/images/pdf/journal.pdf; По состоянию на 26.10.2014 г.
  9. Прот. Александр Троицкий, мон. Елена (Хиловская) [www.pravenc.ru/text/182371.html ЖУРНАЛЫ ДУХОВНЫЕ] // Православная энциклопедия. Том XIX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — С. 403. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9
  10. [www.sedmitza.ru/data/427/997/1234/291_293.pdf Памяти И. С. Чичурова] //Вестник церковной истории. 2008. № 3(11). С. 291—293.

Ссылки

  • [www.bogoslov.ru/journal/Вестник%20церковной%20истории/ Вестник церковной истории] на сайте bogoslov.ru
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/687052/ Указатель материалов, опубликованных в журнале «Вестник церковной истории» в 2006 году]
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/689237/ Указатель материалов, опубликованных в журнале «Вестник церковной истории» в 2007 году]
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/693369/ Указатель материалов, опубликованных в журнале «Вестник церковной истории» в 2008 году]
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/1127754/ Указатель материалов, опубликованных в журнале «Вестник церковной истории» в 2009 году]
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/1999625/ Указатель материалов, опубликованных в журнале «Вестник церковной истории» в 2010 году]
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/2670691/ Указатель материалов, опубликованных в журнале «Вестник церковной истории» в 2011 году]
  • [www.sedmitza.ru/lib/text/3331692/ Указатель материалов, опубликованных в журнале Вестник церковной истории в 2012 году]

Отрывок, характеризующий Вестник церковной истории

Анатоль очевидно у двери ожидал входа Ростовых. Он, тотчас же поздоровавшись с графом, подошел к Наташе и пошел за ней. Как только Наташа его увидала, тоже как и в театре, чувство тщеславного удовольствия, что она нравится ему и страха от отсутствия нравственных преград между ею и им, охватило ее. Элен радостно приняла Наташу и громко восхищалась ее красотой и туалетом. Вскоре после их приезда, m lle Georges вышла из комнаты, чтобы одеться. В гостиной стали расстанавливать стулья и усаживаться. Анатоль подвинул Наташе стул и хотел сесть подле, но граф, не спускавший глаз с Наташи, сел подле нее. Анатоль сел сзади.
M lle Georges с оголенными, с ямочками, толстыми руками, в красной шали, надетой на одно плечо, вышла в оставленное для нее пустое пространство между кресел и остановилась в ненатуральной позе. Послышался восторженный шопот. M lle Georges строго и мрачно оглянула публику и начала говорить по французски какие то стихи, где речь шла о ее преступной любви к своему сыну. Она местами возвышала голос, местами шептала, торжественно поднимая голову, местами останавливалась и хрипела, выкатывая глаза.
– Adorable, divin, delicieux! [Восхитительно, божественно, чудесно!] – слышалось со всех сторон. Наташа смотрела на толстую Georges, но ничего не слышала, не видела и не понимала ничего из того, что делалось перед ней; она только чувствовала себя опять вполне безвозвратно в том странном, безумном мире, столь далеком от прежнего, в том мире, в котором нельзя было знать, что хорошо, что дурно, что разумно и что безумно. Позади ее сидел Анатоль, и она, чувствуя его близость, испуганно ждала чего то.
После первого монолога всё общество встало и окружило m lle Georges, выражая ей свой восторг.
– Как она хороша! – сказала Наташа отцу, который вместе с другими встал и сквозь толпу подвигался к актрисе.
– Я не нахожу, глядя на вас, – сказал Анатоль, следуя за Наташей. Он сказал это в такое время, когда она одна могла его слышать. – Вы прелестны… с той минуты, как я увидал вас, я не переставал….
– Пойдем, пойдем, Наташа, – сказал граф, возвращаясь за дочерью. – Как хороша!
Наташа ничего не говоря подошла к отцу и вопросительно удивленными глазами смотрела на него.
После нескольких приемов декламации m lle Georges уехала и графиня Безухая попросила общество в залу.
Граф хотел уехать, но Элен умоляла не испортить ее импровизированный бал. Ростовы остались. Анатоль пригласил Наташу на вальс и во время вальса он, пожимая ее стан и руку, сказал ей, что она ravissante [обворожительна] и что он любит ее. Во время экосеза, который она опять танцовала с Курагиным, когда они остались одни, Анатоль ничего не говорил ей и только смотрел на нее. Наташа была в сомнении, не во сне ли она видела то, что он сказал ей во время вальса. В конце первой фигуры он опять пожал ей руку. Наташа подняла на него испуганные глаза, но такое самоуверенно нежное выражение было в его ласковом взгляде и улыбке, что она не могла глядя на него сказать того, что она имела сказать ему. Она опустила глаза.
– Не говорите мне таких вещей, я обручена и люблю другого, – проговорила она быстро… – Она взглянула на него. Анатоль не смутился и не огорчился тем, что она сказала.
– Не говорите мне про это. Что мне зa дело? – сказал он. – Я говорю, что безумно, безумно влюблен в вас. Разве я виноват, что вы восхитительны? Нам начинать.
Наташа, оживленная и тревожная, широко раскрытыми, испуганными глазами смотрела вокруг себя и казалась веселее чем обыкновенно. Она почти ничего не помнила из того, что было в этот вечер. Танцовали экосез и грос фатер, отец приглашал ее уехать, она просила остаться. Где бы она ни была, с кем бы ни говорила, она чувствовала на себе его взгляд. Потом она помнила, что попросила у отца позволения выйти в уборную оправить платье, что Элен вышла за ней, говорила ей смеясь о любви ее брата и что в маленькой диванной ей опять встретился Анатоль, что Элен куда то исчезла, они остались вдвоем и Анатоль, взяв ее за руку, нежным голосом сказал:
– Я не могу к вам ездить, но неужели я никогда не увижу вас? Я безумно люблю вас. Неужели никогда?… – и он, заслоняя ей дорогу, приближал свое лицо к ее лицу.
Блестящие, большие, мужские глаза его так близки были от ее глаз, что она не видела ничего кроме этих глаз.
– Натали?! – прошептал вопросительно его голос, и кто то больно сжимал ее руки.
– Натали?!
«Я ничего не понимаю, мне нечего говорить», сказал ее взгляд.
Горячие губы прижались к ее губам и в ту же минуту она почувствовала себя опять свободною, и в комнате послышался шум шагов и платья Элен. Наташа оглянулась на Элен, потом, красная и дрожащая, взглянула на него испуганно вопросительно и пошла к двери.
– Un mot, un seul, au nom de Dieu, [Одно слово, только одно, ради Бога,] – говорил Анатоль.
Она остановилась. Ей так нужно было, чтобы он сказал это слово, которое бы объяснило ей то, что случилось и на которое она бы ему ответила.
– Nathalie, un mot, un seul, – всё повторял он, видимо не зная, что сказать и повторял его до тех пор, пока к ним подошла Элен.
Элен вместе с Наташей опять вышла в гостиную. Не оставшись ужинать, Ростовы уехали.
Вернувшись домой, Наташа не спала всю ночь: ее мучил неразрешимый вопрос, кого она любила, Анатоля или князя Андрея. Князя Андрея она любила – она помнила ясно, как сильно она любила его. Но Анатоля она любила тоже, это было несомненно. «Иначе, разве бы всё это могло быть?» думала она. «Ежели я могла после этого, прощаясь с ним, улыбкой ответить на его улыбку, ежели я могла допустить до этого, то значит, что я с первой минуты полюбила его. Значит, он добр, благороден и прекрасен, и нельзя было не полюбить его. Что же мне делать, когда я люблю его и люблю другого?» говорила она себе, не находя ответов на эти страшные вопросы.


Пришло утро с его заботами и суетой. Все встали, задвигались, заговорили, опять пришли модистки, опять вышла Марья Дмитриевна и позвали к чаю. Наташа широко раскрытыми глазами, как будто она хотела перехватить всякий устремленный на нее взгляд, беспокойно оглядывалась на всех и старалась казаться такою же, какою она была всегда.
После завтрака Марья Дмитриевна (это было лучшее время ее), сев на свое кресло, подозвала к себе Наташу и старого графа.
– Ну с, друзья мои, теперь я всё дело обдумала и вот вам мой совет, – начала она. – Вчера, как вы знаете, была я у князя Николая; ну с и поговорила с ним…. Он кричать вздумал. Да меня не перекричишь! Я всё ему выпела!
– Да что же он? – спросил граф.
– Он то что? сумасброд… слышать не хочет; ну, да что говорить, и так мы бедную девочку измучили, – сказала Марья Дмитриевна. – А совет мой вам, чтобы дела покончить и ехать домой, в Отрадное… и там ждать…
– Ах, нет! – вскрикнула Наташа.
– Нет, ехать, – сказала Марья Дмитриевна. – И там ждать. – Если жених теперь сюда приедет – без ссоры не обойдется, а он тут один на один с стариком всё переговорит и потом к вам приедет.
Илья Андреич одобрил это предложение, тотчас поняв всю разумность его. Ежели старик смягчится, то тем лучше будет приехать к нему в Москву или Лысые Горы, уже после; если нет, то венчаться против его воли можно будет только в Отрадном.
– И истинная правда, – сказал он. – Я и жалею, что к нему ездил и ее возил, – сказал старый граф.
– Нет, чего ж жалеть? Бывши здесь, нельзя было не сделать почтения. Ну, а не хочет, его дело, – сказала Марья Дмитриевна, что то отыскивая в ридикюле. – Да и приданое готово, чего вам еще ждать; а что не готово, я вам перешлю. Хоть и жалко мне вас, а лучше с Богом поезжайте. – Найдя в ридикюле то, что она искала, она передала Наташе. Это было письмо от княжны Марьи. – Тебе пишет. Как мучается, бедняжка! Она боится, чтобы ты не подумала, что она тебя не любит.
– Да она и не любит меня, – сказала Наташа.
– Вздор, не говори, – крикнула Марья Дмитриевна.
– Никому не поверю; я знаю, что не любит, – смело сказала Наташа, взяв письмо, и в лице ее выразилась сухая и злобная решительность, заставившая Марью Дмитриевну пристальнее посмотреть на нее и нахмуриться.
– Ты, матушка, так не отвечай, – сказала она. – Что я говорю, то правда. Напиши ответ.
Наташа не отвечала и пошла в свою комнату читать письмо княжны Марьи.
Княжна Марья писала, что она была в отчаянии от происшедшего между ними недоразумения. Какие бы ни были чувства ее отца, писала княжна Марья, она просила Наташу верить, что она не могла не любить ее как ту, которую выбрал ее брат, для счастия которого она всем готова была пожертвовать.
«Впрочем, писала она, не думайте, чтобы отец мой был дурно расположен к вам. Он больной и старый человек, которого надо извинять; но он добр, великодушен и будет любить ту, которая сделает счастье его сына». Княжна Марья просила далее, чтобы Наташа назначила время, когда она может опять увидеться с ней.