Вефильская церковь Индонезии
| Протестантизм
|
Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды
Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение Евангельские христиане · Ривайвелизм |
Вефильская церковь Индонезии (индон. Gereja Bethel Indonesia, GBI) — христианская пятидесятническая церковь в Индонезии. Объединяет свыше 2,5 млн верующих и 5 тыс. церквей[1]. На правах широкой автономии входит в Церковь Бога (Кливленд, Теннесси), являясь её крупнейшим национальным союзом.
Штаб-квартира организации находится в Джакарте.
На русский язык название церкви иногда переводят как «Бетельская церковь Индонезии»[2]. На английском языке распространено название «Вефильская полноевангельская церковь Бога».
Содержание
История
Американские миссионеры принесли пятидесятнические доктрины в Индонезию в 1921 году. В 1923 году был основан Союз пятидесятнических церквей, позднее переименованный в Пятидесятническую церковь Индонезии. В 1946 году от Пятидесятнической церкви Индонезии откололась группа, основавшая Вефильскую церковь полного евангелия. 5 февраля 1967 года Вефильская церковь полного евангелия подписала соглашение об объединении с Церковью Бога. Однако, в связи с разногласиями среди лидеров церкви, 6 октября 1970 года церковь вновь была перерегистрирована под названием Вефильская церковь Индонезии. Министерство по делам религий официально зарегистрировала церковь приказом № 41 от 9 декабря 1972 года.
В 1998 году церковь насчитывала 725 тыс. верующих[2] в 1320 церквах. К 2010 году численность верующих увеличилась до 2,5 млн[1]. Половина прихожан церкви — проживающие в Индонезии китайцы.
В 2000 году в Сурабая было завершено строительство мегацеркви «Вифания», вместимостью 35 тыс. человек. Церкви также принадлежат крупные церковные комплексы в Джакарте (10 тысяч мест), Денпасаре (5 тысяч мест) и Суракарте (5 тысяч мест).
В 2007 году церковь определила видение на 10 лет вперёд — насадить в Индонезии ещё 10 тыс. новых церквей и обратить 1 миллион индонезийцев в пятидесятничество[1].
Вероучение
Вефильская церковь Индонезии относится к пятидесятникам трёх духовных благословений.
Исповедание веры содержит утверждения о богодухновенности Библии, триединстве Бога, двух природах Христа. Среди таинств церковь признаёт водное крещение и причастие. Особый акцент сделан на крещении Духом Святым и возможность божественного исцеления.
Теологическую подготовку будущих служителей церкви проводит Вефильская семинария, расположенная в Джакарте, школа богословия «Харизма» и ряд других заведений.
См. также
Напишите отзыв о статье "Вефильская церковь Индонезии"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [www.cogwm.org/index.php?option=com_content&task=view&id=3078&Itemid= Church of Gog World Mission — Indonesia]
- ↑ 1 2 Народы и религии мира: Энциклопедия/ Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая Рос. Акад. Наук (Москва); Гл. ред. В. А. Тишков — М.: Большая Рос. энцикл., 1998. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6
Ссылки
|
Портал «Евангельские христиане» |
|---|
- [www.gbi-bethel.org/ Сайт Вефильской церкви Индонезии]
- [www.rehobot.net/ Сайт церкви в Джакарте]
- [www.stt-kharisma.org/ Школа богословия «Харизма»]
Отрывок, характеризующий Вефильская церковь Индонезии
– Дмитрий, – обратился Ростов к лакею на облучке. – Ведь это у нас огонь?– Так точно с и у папеньки в кабинете светится.
– Еще не ложились? А? как ты думаешь? Смотри же не забудь, тотчас достань мне новую венгерку, – прибавил Ростов, ощупывая новые усы. – Ну же пошел, – кричал он ямщику. – Да проснись же, Вася, – обращался он к Денисову, который опять опустил голову. – Да ну же, пошел, три целковых на водку, пошел! – закричал Ростов, когда уже сани были за три дома от подъезда. Ему казалось, что лошади не двигаются. Наконец сани взяли вправо к подъезду; над головой своей Ростов увидал знакомый карниз с отбитой штукатуркой, крыльцо, тротуарный столб. Он на ходу выскочил из саней и побежал в сени. Дом также стоял неподвижно, нерадушно, как будто ему дела не было до того, кто приехал в него. В сенях никого не было. «Боже мой! все ли благополучно?» подумал Ростов, с замиранием сердца останавливаясь на минуту и тотчас пускаясь бежать дальше по сеням и знакомым, покривившимся ступеням. Всё та же дверная ручка замка, за нечистоту которой сердилась графиня, также слабо отворялась. В передней горела одна сальная свеча.
Старик Михайла спал на ларе. Прокофий, выездной лакей, тот, который был так силен, что за задок поднимал карету, сидел и вязал из покромок лапти. Он взглянул на отворившуюся дверь, и равнодушное, сонное выражение его вдруг преобразилось в восторженно испуганное.
– Батюшки, светы! Граф молодой! – вскрикнул он, узнав молодого барина. – Что ж это? Голубчик мой! – И Прокофий, трясясь от волненья, бросился к двери в гостиную, вероятно для того, чтобы объявить, но видно опять раздумал, вернулся назад и припал к плечу молодого барина.
– Здоровы? – спросил Ростов, выдергивая у него свою руку.
– Слава Богу! Всё слава Богу! сейчас только покушали! Дай на себя посмотреть, ваше сиятельство!
– Всё совсем благополучно?
– Слава Богу, слава Богу!
Ростов, забыв совершенно о Денисове, не желая никому дать предупредить себя, скинул шубу и на цыпочках побежал в темную, большую залу. Всё то же, те же ломберные столы, та же люстра в чехле; но кто то уж видел молодого барина, и не успел он добежать до гостиной, как что то стремительно, как буря, вылетело из боковой двери и обняло и стало целовать его. Еще другое, третье такое же существо выскочило из другой, третьей двери; еще объятия, еще поцелуи, еще крики, слезы радости. Он не мог разобрать, где и кто папа, кто Наташа, кто Петя. Все кричали, говорили и целовали его в одно и то же время. Только матери не было в числе их – это он помнил.
– А я то, не знал… Николушка… друг мой!
– Вот он… наш то… Друг мой, Коля… Переменился! Нет свечей! Чаю!
– Да меня то поцелуй!
– Душенька… а меня то.
Соня, Наташа, Петя, Анна Михайловна, Вера, старый граф, обнимали его; и люди и горничные, наполнив комнаты, приговаривали и ахали.
Петя повис на его ногах. – А меня то! – кричал он. Наташа, после того, как она, пригнув его к себе, расцеловала всё его лицо, отскочила от него и держась за полу его венгерки, прыгала как коза всё на одном месте и пронзительно визжала.
Со всех сторон были блестящие слезами радости, любящие глаза, со всех сторон были губы, искавшие поцелуя.
Соня красная, как кумач, тоже держалась за его руку и вся сияла в блаженном взгляде, устремленном в его глаза, которых она ждала. Соне минуло уже 16 лет, и она была очень красива, особенно в эту минуту счастливого, восторженного оживления. Она смотрела на него, не спуская глаз, улыбаясь и задерживая дыхание. Он благодарно взглянул на нее; но всё еще ждал и искал кого то. Старая графиня еще не выходила. И вот послышались шаги в дверях. Шаги такие быстрые, что это не могли быть шаги его матери.
