Виан, Филип

Филип Луис Виан
Philip Louis Vian
Адмирал Филип Виан (2-й слева) на борту линкора «Миссури», 1945 год
Дата рождения	15 июля 1894(1894-07-15)
Место рождения	Лондон
Дата смерти	27 мая 1968(1968-05-27) (73 года)
Место смерти	Эшворд Хилл, Хэмпшир
Принадлежность	Великобритания Великобритания
Род войск	ВМФ Великобритании
Годы службы	1907—1952
Звание	адмирал флота
Сражения/войны	Первая мировая война: Ютландское сражение Вторая мировая война: Инцидент с «Альтмарком», Датско-Норвежская операция, Потопление Бисмарка, Сицилийская операция, Высадка в Италии, Операция «Нептун», Битва за Окинаву
Награды и премии

Сэр Филип Луис Виан, (англ. Sir Philip Louis Vian) (15 июля 1894, Лондон — 27 мая 1968, Эшворд Хилл, Хэмпшир) — британский адмирал флота, участник обеих мировых войн. Рыцарь Ордена Бани, кавалер ордена «За выдающиеся заслуги».

В конце Первой мировой войны Виан прошёл курсы подготовки артиллерийских офицеров и впоследствии служил артиллерийским офицером на линейном крейсере «Австралия», линкоре «Тандерер» и других. В начале 1930-х назначен командиром эсминца «Эктив», позднее командовал несколькими флотилиями эсминцев.

Весной 1940 года эсминец «Казак», которым командовал Виан, освободил пленных британских моряков, удерживавшихся на немецком судне «Альтмарк»; через год флотилия, которой командовал Виан, попыталась торпедировать немецкий линкор «Бисмарк» в ночь перед его гибелью. Большую часть войны Виан провёл на Средиземноморском театре, командуя эскадрой крейсеров, в конце войны Виану было поручено командование авианосным соединением Тихоокеанского флота Великобритании. После войны Виан был Морским лордом Адмиралтейства, командовал флотом метрополии. В 1952 году вышел на пенсию в звании адмирала флота и далее занимал должности директоров в коммерческих фирмах.

Ссылки

[www.admirals.org.uk/admirals/fleet/vianpl.php Филип Виан на admirals.org.uk]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Виан, Филип

Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.