Вильгельм II (граф Голландии)
| Вильгельм (Виллем) II нидерл. Willem II нем. Wilhelm II<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| 13 июля 1234 — 28 января 1256 | |||
| (под именем Виллем II) | |||
| Регенты: | Виллем (1234 — 1238), Оттон (1238 — 1239) | ||
| Предшественник: | Флорис IV | ||
| Преемник: | Флорис V | ||
| |||
| 3 октября 1247 — 28 января 1256 | |||
| (под именем Вильгельм) | |||
| Коронация: | 1 ноября 1248, Ахен | ||
| Предшественник: | Конрад IV Гогенштауфен | ||
| Преемник: | Ричард Корнуоллский Альфонсо X Кастильский | ||
| Вероисповедание: | Христианство | ||
| Рождение: | февраль 1228 | ||
| Смерть: | 28 января 1256 Хогвуд, Нидерланды | ||
| Место погребения: | Тайно похоронен под полом дома, в 1282 году перезахоронен в Мидделбурге | ||
| Род: | Голландский дом | ||
| Отец: | Флорис IV | ||
| Мать: | Матильда Брабантская | ||
| Супруга: | Елизавета Брауншвейгская | ||
| Дети: | сын: Флорис V дочь: Мехтильда (Матильда) бастард: Дирк | ||
Виллем (Вильгельм) II (нидерл. Willem II, нем. Wilhelm II, февраль 1228 — 28 января 1256, Хогвуд, Нидерланды) — граф Голландии и Зеландии с 1234 года, анти-король Германии (под именем Вильгельм) с 3 октября 1247 года. Сын графа Голландии Флориса IV и Матильды Брабантской.
Содержание
Биография
Ранние годы
13 июля 1234 года отец Виллема, Флорис IV, был убит на турнире в Корби. Виллему было всего 6 лет, поэтому для управления графствами Голландия и Зеландия был назначен опекун, которым стал младший брат Флориса, Виллем, управлявший графствами до своей смерти в 1238 году. В 1238 — 1239 годах регентом был другой дядя Виллема II, Оттон (позже он стал епископом Утрехта).
Избрание антикоролём
После смерти антикороля Германии Генриха Распе в 1247 году часть германской знати, недовольная политикой императора Священной Римской империи Фридриха II Гогенштауфена, решила избрать нового антикороля. Выбор пал на Виллема II Голландского, который 3 октября 1247 года был избран в Воррингене королём при содействии дяди, герцога Брабанта Генриха II и архиепископами Кёльна, Майнца и Трира. 8 ноября Виллем был признан королём папой римским Иннокентием IV. После пятимесячной осады он взял Ахен, где и был коронован 1 ноября 1248 года архиепископом Кёльна Конрадом фон Гохштаденом.
Однако реальной властью Виллем вначале обладал только в Рейнланде. Для увеличения влияния Виллему пришлось вести войну с королём Германии Конрадом IV. После того, как Виллем разбил Конрада в битве при Оппенхайме в 1251 году, тот был вынужден удалиться в Италию. Кроме того, дополнительную поддержку знати Виллем получил благодаря браку с дочерью герцога Оттона I Брауншвейгского.
В июле 1252 года около Франкфурта состоялся съезд знати, на котором было объявлено о лишении Гогенштауфенов всех ленов в Германии. Эти владения были розданы приверженцам Виллема, кроме того тот даровал ряд льгот знати и городам. В результате Виллем фактически передал власть над Германией знати, которая вскоре совсем перестала считаться с ним. Однако Виллем не обращал на это внимание, занятый войнами в своих личных владениях.
В своих родовых владениях Виллем боролся с Фландрией за контроль над Зеландией. В июле 1253 года он разбил фландрскую армию в Весткаппеле, а год спустя заключил с графиней Маргаритой Фландрской перемирие. Его антифландрская политика ухудшила отношения с Францией.
С 1254 года Виллем вёл успешные войны против западных фризов, но во время одного из походов 28 января 1256 года около Хогвуда при попытке пересечь замерзшее озеро Виллем потерял лошадь, провалившуюся под лёд, и был убит фризами, которые спрятали тело. Только через 26 лет, в 1282 году, сын и наследник Виллема, Флорис V, смог найти тело, которое он захоронил в Мидделбурге.
Брак и дети
- Жена: с 25 января 1252 года Елизавета Брауншвейгская (1230 — 27 мая 1266), дочь Оттона I Дитя, герцога Брауншвейг-Люнебурга и Матильды Бранденбургской (1210 — 10 июня 1261). Дети:
- Кроме того, Виллем II имел незаконного сына:
- Дирк (ум. ок. 1312)
Напишите отзыв о статье "Вильгельм II (граф Голландии)"
Литература
- Пиренн А. Средневековые города Бельгии. — СПб.: Издательская группа «Евразия», 2001. — 512 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8071-0093-X.
- Рыжов К. Все монархи мира. Западная Европа. — М.: Вече, 1999. — 656 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-7838-0374-X.
- Meerman van Dalem, Geschichte des Grafen Wilhelm von Holland (a. d. Holländ., Leipzig 1787-88, 2 Bde.)
- Adolf Ulrich, Geschichte des römischen Königs Wilhelm von Holland (Hannover 1882)
- Hintze, Das Königtum Wilhelms von Holland (Leipzig 1885)
- Hasse, König Wilhelm von Holland (Straßburg 1885).
- P. L. Müller: Wilhelm von Holland. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 42, Duncker & Humblot, Leipzig 1897, S. 692—697.
- Bernd Schneidmüller/ Stefan Weinfurter (Hrsg.): Die deutschen Herrscher des Mittelalters, Historische Porträts von Heinrich I. bis Maximilian I., Verlag C.H. Beck: München 2003, 624 S., 5. Abb., 3 Karten und 7 Stammtafeln.
Ссылки
- [www.hrono.info/biograf/bio_we/vilgelm_goll.html Биография Виллема II на сайте «Хронос»]. Проверено 18 декабря 2011. [www.webcitation.org/66OQPYvDF Архивировано из первоисточника 24 марта 2012].
- [fmg.ac/Projects/MedLands/HOLLAND.htm#WillemIIdied1256B Foundation for Medieval Genealogy: Графы Голландии] (англ.). Проверено 18 декабря 2011. [www.webcitation.org/66LNodPfW Архивировано из первоисточника 22 марта 2012].
- [www.manfred-hiebl.de/genealogie-mittelalter/deutschland_koenige_2/wilhelm_von_holland_deutscher_koenig_1256_dietriche/wilhelm_2_von_holland_deutscher_koenig_+_1256.html Genealogie des Mittelalters: Wilhelm II von Holland deutscher Koenig] (нем.). Проверено 18 декабря 2011. [www.webcitation.org/66OQR2QfW Архивировано из первоисточника 24 марта 2012].
Отрывок, характеризующий Вильгельм II (граф Голландии)
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.
На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
