Витрифицированные форты
Витрифици́рованные фо́рты — оборонительные сооружения, каменные стены которых подвергнуты витрификации, то есть частично расплавлены, а пустоты между ними заполнены стекловидным шлаком.
Содержание
Общие сведения
Термин «витрифицированный форт» (стена, вал) относится к древним строениям, возникшим в диапазоне от неолита до кельтов и римского периода[1]. Составляющие их камни песчаника, гранита или чего-то подобного, были подвергнуты витрификации, то есть разогреты до так называемой температуры стеклования, которая в данных случаях была не ниже 1100—1300 °С[2]. Остатки порядка 200 подобных сооружений[3] существуют на большей части Европы, включая Британские острова, Францию, Скандинавию, Германию, Венгрию, Португалию[4]. Как правило, они расположены на холмах и занимают выгодные оборонительные позиции. Их камни и связывающий раствор превращены в стекло, чёрно-зелёный цвет которого и фактура подобны кузнечному шлаку. При этом часто длина стен превосходит 20 метров, толщина 2,5 и высота — 1 метр. То есть витрифицированные строения являются своего рода неуместным артефактом, так как для создания эффекта требовалось значительное по мощности и длительности тепловое воздействие, трудно представимое для древних времён[5][6].
История
Одно из наиболее ранних упоминаний витрифицированных элементов строений встречается в книге Полиоркетика (др.-греч. Πολιορκητικά)[7] у Аполлодора Дамаскского[8] — архитектора и инженера начала II века нашей эры.
Первые научные описания и всплеск интереса к витрифицированным строениям датируются XIX веком. Например, в 1806 году французский натуралист Луиc Молни (фр. Louis Maulny), в 1811 году автор исторических очерков Пьер Ренуар (фр. Pierre Renouard), в 1829 году археолог и минералог Жан-Мари Башло (фр. Jean-Marie Bachelot), а в 1862 году Французское общество археологии, касались разных аспектов создания витрифицированных сооружений[5].
Гипотезы происхождения витрифицирования
В настоящее время не существует общепризнанной научным сообществом гипотезы происхождения древнего витрифицирования. Среди различных версий наибольшее распространение получила так называемая катастрофическая, предполагающая организацию уничтожительного пожара, например, силами врагов. Однако она не даёт удовлетворительных объяснений технологии создания длительного и мощного теплового воздействия на стены каменных строений[1][9].
См. также
Напишите отзыв о статье "Витрифицированные форты"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0305440307001938 Gianluca Catanzaritia, Gregg McIntosha, António M. Monge Soaresb, Enrique Díaz-Martínezc, Peter Krestend, M. L. Osetea Archaeomagnetic dating of a vitrified wall at the Late Bronze Age settlement of Misericordia (Serpa, Portugal) // Journal of Archaeological Science. Volume 35, Issue 5, May 2008, Pages 1399—1407]
- ↑ Шульц М. М., Мазурин О. В. Современное представление о строении стёкол и их свойствах. — Л.: Наука. 1988 ISBN 5-02-024564-X
- ↑ [archaeology.about.com/od/vterms/g/vitrified_forts.htm Kris Hirst Vitrified Forts // Website archaeology.about.com, January 18, 2016]
- ↑ [brigantesnation.com/vitrified-forts Vitrification of Hill Forts. Gazeteerand Research Guide. // WebsiteBrigantesnation.com]
- ↑ 1 2 [archive.org/stream/seancesgenerales1862cong#page/n11/mode/2up Congrès archéologique de France, XXIVe session, 1862. Séances générales tenues par la Société française d’archéologie pour la conservation des monuments. Compte-rendu complet.]
- ↑ [en.wikisource.org/wiki/Transactions_of_the_Geological_Society,_1st_series,_vol._2/On_the_Vitrified_Forts_of_Scotland John MacCulloch On the Vitrified Forts of Scotland]
- ↑ [fr.wikisource.org/wiki/Les_Poliorc%C3%A9tiques_(Apollodore_de_Damas) Apollodore de Damas Les Poliorcétiques // Wikisource.org]
- ↑ Аполлодор Дамаскский Полиоркетика // Вестник древней истории. 1940, № 3—4.
- ↑ Timothy Darvill Oxford Concise Dictionary of Archaeology, 2nd ed., Oxford University Press, Oxford and New York, 2008. , p. 376. ISBN 978-0-19-953404-3.
Отрывок, характеризующий Витрифицированные форты
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
