Вишневецкий, Владимир Михайлович

Владимир Михайлович Вишневецкий
Дата рождения	15 июля 1900(1900-07-15)
Место рождения	с. Ново-Никольское, Купянский район, Харьковская область
Дата смерти	28 декабря 1981(1981-12-28) (81 год)
Место смерти	с. Притрактовое, Сайрамский район, Южно-Казахстанская область
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	кавалерия
Годы службы	1941—1945
Звание
Сражения/войны	Гражданская война в России, Великая Отечественная война
Награды и премии

Владимир Михайлович Вишневецкий (1900—1981) — старший сержант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Гражданской и Великой Отечественной войн, Герой Советского Союза (1944).

Биография

Владимир Вишневецкий родился 15 июля 1900 года в селе Ново-Никольское (ныне — Купянский район Харьковской области Украины) в семье крестьянина. Окончил начальную школу. Участвовал в Гражданской войне. С 1928 года Вишневецкий работал председателем сельсовета. В 1941 году он был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С ноября 1942 года — на фронтах Великой Отечественной войны. К сентябрю 1943 года гвардии старший сержант Владимир Вишневецкий командовал орудием 60-го гвардейского кавалерийского полка 16-й гвардейской кавалерийской дивизии 7-го гвардейского кавалерийского корпуса 61-й армии Центрального фронта. Отличился во время битвы за Днепр.

20 сентября 1943 года на подступах к Днепру у села Лопатино Черниговского района Черниговской области Украинской ССР Вишневецкий подбил танк противника. 27 сентября он одним из первых переправился через Днепр и уничтожил 3 вражеских огневых точки и около 20 солдат и офицеров. В ходе боёв за деревни Вялье и Галки Брагинского района Гомельской области Белорусской ССР расчёт Вишневецкого уничтожил 2 танка и 1 самоходное орудие.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 февраля 1944 года за «образцовое выполнение боевого задания командования в борьбе с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм» гвардии старший сержант Владимир Вишневецкий был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» за номером 3264.

После окончания войны Вишневецкий был демобилизован. Проживал в селе Притрактовое Сайрамского района Чимкентской (ныне — Южно-Казахстанской) области Казахстана, работал в совхозе. Умер 28 декабря 1981 года, похоронен в Чимкенте.

Был также награждён орденом Отечественной войны 2-й степени и рядом медалей.

Литература

• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1987. — Т. 1 /Абаев — Любичев/. — 911 с. — 100 000 экз. — ISBN отс., Рег. № в РКП 87-95382.
• Ахмадиев Т. Х. Башкирская гвардейская кавалерийская. — Уфа, 1999.
• Герои Советского Союза — казахстанцы. Книга 1. — Алма-Ата, 1968.
• Навечно в сердце народном. 3-е изд., доп. и испр. — Минск, 1984.
• Подвиги, ставшие легендой. — Донецк: Донбас, 1985.
• Слава башкирских конников. — Уфа: Китап, 2005.

Отрывок, характеризующий Вишневецкий, Владимир Михайлович

Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.


Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.
Одна только Марья Дмитриевна Ахросимова, приезжавшая в это лето в Петербург для свидания с одним из своих сыновей, позволила себе прямо выразить свое, противное общественному, мнение. Встретив Элен на бале, Марья Дмитриевна остановила ее посередине залы и при общем молчании своим грубым голосом сказала ей:
– У вас тут от живого мужа замуж выходить стали. Ты, может, думаешь, что ты это новенькое выдумала? Упредили, матушка. Уж давно выдумано. Во всех…… так то делают. – И с этими словами Марья Дмитриевна с привычным грозным жестом, засучивая свои широкие рукава и строго оглядываясь, прошла через комнату.