Водонос

Водоно́с (также водово́з, продаве́ц воды́) — профессия, существовавшая до появления централизованного водоснабжения. Водонос набирал воду в источнике (реке, колодце, из водокачки и т. п.) и разносил или развозил ёмкости с водой по домам. После строительства индивидуального водопровода профессия водоноса становится ненужной и исчезает.

В позднецинском Чэнду водоносами работало около тысячи человек, причём они не только занимались своими непосредственными обязанностями, но ещё и помогали по хозяйству старикам и больным, которые не могли о себе заботиться. Чэндуские водоносы ещё в 1940-х годах ходили босиком, подчёркивая этим, что они заходят глубоко в реку, чтобы набрать самой чистой воды.

Наличие водопровода как такового не уничтожало профессию. Лондонские водоносы, к примеру, продолжали набирать воду из реки до XIV века, несмотря на наличие водопровода. В Санкт-Петербурге в середине XIX века работало 37 водокачек; от них воду в вёдрах по городу распространяли водоносы.

Статус

Профессия водоноса требует большой физической силы и выносливости, из-за чего считается тяжёлой и преимущественно мужской. Евгений Марков в «Очерках Кавказа» сообщал, что в Тбилиси воду носят персы, отмечая тяжесть этой работы применительно к городу, где источник воды отделён обрывом. Несмотря на это, в Гане воду разносят в основном женщины и дети, зачастую из бедных семей.

Водоносы обычно многочисленны, из-за чего их гильдии зачастую имели большое влияние. Так, в Бухаре в конце XIX века цех водоносов был одним из самых крупных в городе. У него имелось что-то типа профсоюза: избираемый староста цеха следил за соблюдением правил и защищал интересы всех водоносов, подчиняющихся ему, и контролировал работников, чтобы они, например, не ставили бурдюки на землю.

Древнеегипетские водоносы вдобавок к основной деятельности подрабатывали курьерами, перенося вместе с водой посылки. Они были свободными людьми и могли иметь собственность. В исламских странах, в особенности в Таджикистане, водовозы наряду с дровосеками считались представителями наиболее «чистых» и почитаемых профессий. В западнобенгальском Каримпуре, где существует деление на касты, водоносы являются каминами, т. е. «низшими», в отличие от джаджманов, «высших». Водоносы считаются равными джатам-мусульманам и чамарам. В Гане данная профессия также считается непрестижной, хотя женщин-водоносов уважают за физическую силу.

Профессиональным праздником парижских водоносов (вместе с угольщиками и прачками) считался карнавал Ми-Карем.

Литература

• Садриддин А. [books.google.com/books?id=DHkHAwAAQBAJ Воспоминания Садриддин Айни]. — С. 557. — ISBN 9785458550413.
• Богословский Е.С. [books.google.com/books?id=lRArAAAAIAAJ Древнеегипетские мастера: по материалам из Дер эль-Медина]. — Изд-во «Наука», Глав. ред. восточной лит-ры, 1983. — (Akademija nauk SSSR).
• Марков Е. [books.google.com/books?id=Ckj7AgAAQBAJ Очерки Кавказа]. — С. 387. — ISBN 9785424190865.
• Екатерина Юхнева. [books.google.ru/books?id=zL-wwHq6GJsC Петербургские доходные дома. Очерки из истории быта]. — Litres, 2013. — С. 127, 205. — ISBN 9785457237322.
• Рахимов Р.Р., Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). [books.google.com/books?id=Gq1IAQAAIAAJ Центральная Азия: традиция в условиях перемен]. — Наука, 2009. — С. 365. — (Центральная Азия: традиция в условиях перемен).
• Улуг-заде Е. С., Амонов Р., Тилавов В., Капранов В. А. [books.google.com/books?id=Hm0IAQAAIAAJ Опыт количественного анализа таджикского фольклора]. — Дониш, 1986.
• Irit Eguavoen. [books.google.com/books?id=ZGmXYpD23lgC The Political Ecology of Household Water in Northern Ghana]. — Lit, 2008. — С. 173—175. — (ZEF development studies). — ISBN 9783825816131.
• Angelakis A.N., Mays L.W., Koutsoyiannis D. [books.google.com/books?id=WxXu83RxSNwC Evolution of Water Supply Through the Millennia]. — IWA Publishing, 2012. — С. 209. — ISBN 9781843395409.
• Roberta J. Magnusson. [books.google.ru/books?id=3JhG-zqV9eMC Water Technology in the Middle Ages: Cities, Monasteries, and Waterworks after the Roman Empire]. — JHU Press, 2003. — ISBN 9780801872839.
• Di Wang. [books.google.ru/books?id=-3mYL13KKjsC Street Culture in Chengdu: Public Space, Urban Commoners, and Local Politics, 1870-1930]. — Stanford University Press, 2003. — С. 75—76. — ISBN 9780804747783.
• Paris Societe d’Economie Sociale. [books.google.com/books?id=4GJwAAAAIAAJ Les Ouvriers Des Deux Mondes]. — Nabu Press, 2012. — 334 с. — ISBN 9781273310966.
• Joseph Mainzer. [gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k207984c/f260Le porteur d’eau]. — 1876—1878. — С. 226—227.

Отрывок, характеризующий Водонос

«Император чрезвычайно недоволен, что, несмотря на строгие повеления остановить грабеж, только и видны отряды гвардейских мародеров, возвращающиеся в Кремль. В старой гвардии беспорядки и грабеж сильнее, нежели когда либо, возобновились вчера, в последнюю ночь и сегодня. С соболезнованием видит император, что отборные солдаты, назначенные охранять его особу, долженствующие подавать пример подчиненности, до такой степени простирают ослушание, что разбивают погреба и магазины, заготовленные для армии. Другие унизились до того, что не слушали часовых и караульных офицеров, ругали их и били».
«Le grand marechal du palais se plaint vivement, – писал губернатор, – que malgre les defenses reiterees, les soldats continuent a faire leurs besoins dans toutes les cours et meme jusque sous les fenetres de l'Empereur».
[«Обер церемониймейстер дворца сильно жалуется на то, что, несмотря на все запрещения, солдаты продолжают ходить на час во всех дворах и даже под окнами императора».]
Войско это, как распущенное стадо, топча под ногами тот корм, который мог бы спасти его от голодной смерти, распадалось и гибло с каждым днем лишнего пребывания в Москве.
Но оно не двигалось.
Оно побежало только тогда, когда его вдруг охватил панический страх, произведенный перехватами обозов по Смоленской дороге и Тарутинским сражением. Это же самое известие о Тарутинском сражении, неожиданно на смотру полученное Наполеоном, вызвало в нем желание наказать русских, как говорит Тьер, и он отдал приказание о выступлении, которого требовало все войско.
Убегая из Москвы, люди этого войска захватили с собой все, что было награблено. Наполеон тоже увозил с собой свой собственный tresor [сокровище]. Увидав обоз, загромождавший армию. Наполеон ужаснулся (как говорит Тьер). Но он, с своей опытностью войны, не велел сжечь всо лишние повозки, как он это сделал с повозками маршала, подходя к Москве, но он посмотрел на эти коляски и кареты, в которых ехали солдаты, и сказал, что это очень хорошо, что экипажи эти употребятся для провианта, больных и раненых.
Положение всего войска было подобно положению раненого животного, чувствующего свою погибель и не знающего, что оно делает. Изучать искусные маневры Наполеона и его войска и его цели со времени вступления в Москву и до уничтожения этого войска – все равно, что изучать значение предсмертных прыжков и судорог смертельно раненного животного. Очень часто раненое животное, заслышав шорох, бросается на выстрел на охотника, бежит вперед, назад и само ускоряет свой конец. То же самое делал Наполеон под давлением всего его войска. Шорох Тарутинского сражения спугнул зверя, и он бросился вперед на выстрел, добежал до охотника, вернулся назад, опять вперед, опять назад и, наконец, как всякий зверь, побежал назад, по самому невыгодному, опасному пути, но по знакомому, старому следу.
Наполеон, представляющийся нам руководителем всего этого движения (как диким представлялась фигура, вырезанная на носу корабля, силою, руководящею корабль), Наполеон во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит.


6 го октября, рано утром, Пьер вышел из балагана и, вернувшись назад, остановился у двери, играя с длинной, на коротких кривых ножках, лиловой собачонкой, вертевшейся около него. Собачонка эта жила у них в балагане, ночуя с Каратаевым, но иногда ходила куда то в город и опять возвращалась. Она, вероятно, никогда никому не принадлежала, и теперь она была ничья и не имела никакого названия. Французы звали ее Азор, солдат сказочник звал ее Фемгалкой, Каратаев и другие звали ее Серый, иногда Вислый. Непринадлежание ее никому и отсутствие имени и даже породы, даже определенного цвета, казалось, нисколько не затрудняло лиловую собачонку. Пушной хвост панашем твердо и кругло стоял кверху, кривые ноги служили ей так хорошо, что часто она, как бы пренебрегая употреблением всех четырех ног, поднимала грациозно одну заднюю и очень ловко и скоро бежала на трех лапах. Все для нее было предметом удовольствия. То, взвизгивая от радости, она валялась на спине, то грелась на солнце с задумчивым и значительным видом, то резвилась, играя с щепкой или соломинкой.
Одеяние Пьера теперь состояло из грязной продранной рубашки, единственном остатке его прежнего платья, солдатских порток, завязанных для тепла веревочками на щиколках по совету Каратаева, из кафтана и мужицкой шапки. Пьер очень изменился физически в это время. Он не казался уже толст, хотя и имел все тот же вид крупности и силы, наследственной в их породе. Борода и усы обросли нижнюю часть лица; отросшие, спутанные волосы на голове, наполненные вшами, курчавились теперь шапкою. Выражение глаз было твердое, спокойное и оживленно готовое, такое, какого никогда не имел прежде взгляд Пьера. Прежняя его распущенность, выражавшаяся и во взгляде, заменилась теперь энергической, готовой на деятельность и отпор – подобранностью. Ноги его были босые.
Пьер смотрел то вниз по полю, по которому в нынешнее утро разъездились повозки и верховые, то вдаль за реку, то на собачонку, притворявшуюся, что она не на шутку хочет укусить его, то на свои босые ноги, которые он с удовольствием переставлял в различные положения, пошевеливая грязными, толстыми, большими пальцами. И всякий раз, как он взглядывал на свои босые ноги, на лице его пробегала улыбка оживления и самодовольства. Вид этих босых ног напоминал ему все то, что он пережил и понял за это время, и воспоминание это было ему приятно.