Военный крест (Франция)

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Военный крест 1939—1945 (Франция)»)
Перейти к: навигация, поиск

Военный крест (Croix de guerre) — крест за военные заслуги Франции, учреждённый президентом Раймоном Пуанкаре 8 апреля 1915 года, во время Первой мировой войны.





Общие сведения

Французский Военный крест был учреждён для награждения как военных (офицеров, унтер-офицеров, солдат, целых воинских подразделений), так и гражданских лиц, особо отличившихся в военное время. Награды этой могли удостоиться также и иностранные граждане.

Военный крест различается четырёх видов.

Военный крест 1914—1918 годов

На кресте указаны годы награждения — 1914, 1915, 1916, 1917 или 1918. Лента — зелёная с пятью красными полосами.

Военный крест иностранных театров военных действий

Учреждён 30 апреля 1921 года. Этим крестом первоначально награждались участники колониальной войны в Марокко. Военный крест иностранных театров военных действий вручался французским военным и позднее, вплоть до настоящего времени — в частности, за участие в корейской войне, за боевые операции в Косово и в Ираке (1991).

Военный крест 1939—1945 годов

Этот Военный крест был учреждён 26 сентября 1939 года. Как и Военный крест 1914—1918 годов, на самом кресте указан год награждения — от 1939 до 1945. Лента — красная с четырьмя зелёными полосами.

Военный крест легионеров ЛВФ

Военный крест волонтёров Французского легиона был учреждён 18 июля 1942 года коллаборационистским правительством Виши. Им награждались воевавшие на стороне фашистской Германии члены Французского легиона. Первое награждение этим военным крестом имело место 27 августа 1942 года во дворе парижского Дома инвалидов. После свержения во Франции правительства Виши ношение этого Военного креста было запрещено (с 7 января 1944 года). Военный крест легионеров украшен сверху лавровым венком с сидящим на нём и смотрящим влево орлом. На груди орла — щит с надписью «FRANCE».

Описание

Орден представляет собой бронзовый крест, по углам которого находятся два скрещеных меча. На медальоне в центре креста — повёрнутая в левую сторону голова Марианны с надписью «RÉPUBLIQUE FRANÇAISE». Крест носится на орденской ленте, на левой стороне груди. Часто вручается с дополнительным знаком — «бронзовой пальмовой ветвью», либо золотой, серебряной или бронзовой звёздами.

Известные кавалеры

Первая мировая

Вторая мировая

  • Аббат Пьер, католический священник; во время немецкой оккупации Франции переправлял евреев в Швейцарию и укрывал их от немецкой администрации.
  • Владислав Андерс, дивизионный генерал Войска Польского; командир Армии Андерса на Западном фронте.
  • Жозефина Бейкер, американская танцовщица; деятельница Движения Сопротивления во Франции, лейтенант армии Франции.
  • Сэмюэл Беккет, ирландский писатель; деятель Движения Сопротивления во Франции.
  • Александр Василевский, маршал Советского Союза; командовал 3-м Белорусским фронтом.
  • Леонид Говоров, маршал Советского Союза; командовал Ленинградским, а позднее 2-м Прибалтийским фронтом.
  • Эвери Даллес, американский кардинал; капеллан при французском флоте.
  • Жак-Ив Кусто, французский океанолог; деятель Движения Сопротивления во Франции, военнослужащий военно-морского флота.
  • Ева Кюри, французская писательница; военный корреспондент, лейтенант 1-й бронетанковой дивизии Франции.
  • Кертис Лемей, генерал ВВС США; участвовал в налёте на Швайнфурт и Регенсбург, руководил операцией по сбросу атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки.
  • Андре Мальро, писатель-культуролог; командир армейской партизанской бригады во Франции.
  • Оди Мёрфи, актёр и первый лейтенант Армии США; участник боёв во Франции и в Италии, удостоен наибольшего количества наград США за личное мужество.
  • Драголюб Михаилович, генерал Королевства Югославия; лидер движения четников.
  • Нур Инайят Хан, британская разведчица из Управления специальных операций; расстреляна в концлагере Дахау.
  • Вера Оболенская, русская аристократка в эмиграции; обезглавлена на гильотине за отказ сотрудничать с нацистами.
  • Исса Плиев, генерал советской армии; руководил войсками при форсировании Южного Буга и взятии Одессы.
  • Ренье III, князь Монако; второй лейтенант Свободных французских сил.
  • Константин Рокоссовский, маршал Советского Союза и маршал Польши; командовал войсками в Белорусской, Прусской, Восточно-Померанской и Берлинской операциях.
  • Ги де Ротшильд, банкир; командир 1-й механизированной дивизии Франции.
  • Ян Смэтс, премьер-министр ЮАС (1919—1924 и 1939—1948); фельдмаршал Британской армии.
  • Джеймс Стюарт, американский актёр и обладатель премии «Оскар» за 1941 год; бригадный генерал ВВС США.
  • Ричард Уинтерс, майор воздушно-десантных войск США; участник Нормандской и Голландской операций 1944 года.
  • Нэнси Уэйк, британская разведчица, капитан Британской армии; деятельница Движения Сопротивления, за чью голову гестапо предлагало награду в 5 миллионов франков.
  • Франц Фанон, политик и борец за права чернокожего населения; военнослужащий Свободных французских сил и участник боёв в Северной Африке.
  • Филипп, герцог Эдинбургский, супруг королевы Великобритании Елизаветы II; в годы Второй мировой войны старший лейтенант Королевских ВМС Великобритании.
  • Дуайт Эйзенхауэр, 34-й президент США; верховный главнокомандующий сил западных Союзников во Франции.

Награждённые обоими видами Военных крестов

  • Родион Малиновский, маршал Советского Союза; командовал 2-м и 3-м Украинскими фронтами, также награждён Военным крестом в Первую мировую войну как военнослужащий 1-й Марокканской дивизии.
  • Джордж Паттон, генерал США; также награждён Военным крестом в Первую мировую войну как командир танкового корпуса.

Напишите отзыв о статье "Военный крест (Франция)"

Литература

  • André Souyris-Rolland. Guide des Ordres Civil Français et Étrangers, des Médailles d’Honneur et des Médailles des Sociétés. Paris 1979.
  • Kurt-Gerhard Klietmann. Ordenskunde — Beiträge zur Geschichte der Auszeichnungen. Nr. 31. Die Ordens-Sammlung, Berlin 1969.

Отрывок, характеризующий Военный крест (Франция)

Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.