Высшие учебные заведения Волгограда

В Волгограде действуют:

• 5 университетов (1 — негосударственный)
• 3 академии (государственные)
• 1 государственный и 5 негосударственных институтов
• 1 консерватория
• 16 филиалов иных вузов.

Университеты

Государственные

• Волгоградский государственный университет. Одно из ведущих высших учебных заведений Волгоградской области. Первый набор студентов (250 человек) произведен в 1980 г. Член Евразийской ассоциации университетов, Ассоциации классических университетов России, Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы; региональный центр науки, образования и культуры. В ВолГУ около 50 специальных и общеуниверситетских кафедр, 28 направлений магистратуры, 44 направления подготовки бакалавров, 3 специальности. Аспирантура (по 42 специальностям). В конце 2015 года к университету присоединили Волгоградский государственный социально-педагогический университет .
• Волгоградский государственный технический университет. Университет основан 11 декабря 1929 году постановлением Совнаркома СССР «в связи со строительством Сталинградского тракторного завода». В настоящий момент университет — единый учебно-научно-производственный комплекс, состоящий из 14 факультетов и 3 филиалов. Один из крупнейших вузов Поволжья, многопрофильное учебное заведение. Здесь обучается более 20 тысяч студентов (включая филиалы). В конце 2015 года к нему был присоединён Волгоградский государственный архитектурно-строительный университет.
• Волгоградский государственный медицинский университет. Был основан в 1935 году как Сталинградский медицинский институт. Одно из старейших учебных заведений города — был основан постановлением СНК СССР № 1818 в 1935 году. Первый выпуск состоялся в 1940 году. По своему рейтингу Волгоградский государственный медицинский университет занимает 5-е место среди медицинских вузов России. В 2012 году к нему, была присоединена «Пятигорская государственная фармацевтическая академия», на базе которой был образован Пятигорский медико-фармацевтический институт, филиал ВолгГМУ.
• Волгоградский государственный аграрный университет. 17 июля 1944 года Совет Народных Комиссаров СССР постановил открыть в городе Урюпинске Сталинградский сельскохозяйственный институт в составе 4 факультетов: агрономического, зоотехнического, ветеринарного и факультета механизации сельского хозяйства с контингентом приема на первые курсы 400 человек. Открытие института состоялось 14 октября 1944 года. В 1967 году в Волгоградском сельскохозяйственном институте была открыта военная кафедра, с 2008 года она является одной из 68 действующих на территории России военных кафедр и единственной не только в Волгограде, но и во всем Северо-кавказском военном округе. 19 октября 2011 года Волгоградской ГСХА присвоен государственный статус университета.

Негосударственные

• Царицынский православный университет преподобного Сергия Радонежского. Официальное открытие Царицынского православного университета произошло 14 октября 1993 года, в день Покрова Божией Матери. Университет был открыт в составе трёх факультетов: богословского, пастырско-педагогического и экологического.

Академии

• Волгоградская академия Министерства внутренних дел Российской Федерации. Академия была учреждена как Высшая следственная школа (ВСШ) при Министерстве охраны общественного порядка РСФСР постановлением Совета Министров СССР от 10 июля 1966 года. Датой её основания принято считать 1 октября 1967 года, когда в новом вузе начались учебные занятия.
• Волгоградская государственная академия последипломного образования (прежнее название — Волгоградская государственная академия повышения квалификации и переподготовки работников образования и др., более ранние).
• Волгоградская Государственная Академия Физической Культуры. Основана в 1960 году на базе Сталинградского техникума физической культуры. Статус академии вузу присвоен в 1996 году, до 1996 года институт. Один из 13 спортивных вузов России.

Институты

Государственные

• Волгоградский государственный институт искусств и культуры. Основан в 1999 году. Является одним из первых в России, государственным высшим учебным заведением культуры и искусств, объединяющим детскую школу искусств, училище и вуз.

Негосударственные

• Волгоградский юридический институт. Основан в 1996 году. Один из старейших негосударственных вузов Волгограда.
• Волгоградский естественно-гуманитарный институт. Основан в 1991 году при поддержке Волгоградского государственного педагогического университета.
• Запрос «Волгоградский Институт Бизнеса» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Волгоградский институт бизнеса (ВИБ)
Международное название	The Volgograd institute of business
Девиз	Выбери бизнес-образование, и бизнес выберет тебя!
Год основания	2003
Тип	негосударственный
Ректор	Ващенко Андрей Александрович
Студенты	5250 (2013)
Расположение	Волгоград, Волгоградская область
Юридический адрес	Волгоградская область, г. Волгоград, Дзержинский район, ул. Качинцев, д. 63
Сайт	[volbi.ru/ u]

К:Учебные заведения, основанные в 2003 году

Волгоградский институт бизнеса. Основан в 2003 году на базе Волгоградского колледжа бизнеса (прежние названия — Волгоградский техникум потребительской кооперации, Волгоградский колледж потребительской кооперации). Имеет колледжи в шести районных центрах Волгоградской области: в Камышине, Котельниково, Михайловке, Суровикино, Урюпинске, Фролово. Член Волгоградской торгово-промышленной палаты с 2006 года. Входит в образовательный холдинг — Южно-Российский университет. Ректор — Андрей Александрович Ващенко, уполномоченный (омбудсмен) по защите прав предпринимателей, доктор экономических наук .

Интересные факты

К 75-летию вуза студенты "скинулись" на установление памятника копейки, т.к. в народе Волгоградский техникум потребительской кооперации называли "копейка" . Сейчас "копейкой" студенты по традиции называют сам ВИБ.

• Волгоградский институт экономики, социологии и права. Один из первых негосударственных ВУЗов Волгоградской области, осуществляющий образовательную деятельность с 1993 года.
• Волгоградский гуманитарный институт. Основан в 2013 году.

Консерватории

• Волгоградская консерватория им. П. А. Серебрякова. Старейший вуз Волгограда. Основан в 1917 году.

Филиалы

• Волгоградский техникум железнодорожного транспорта — филиал Ростовского государственного университета путей сообщения
• Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ
• Российского государственного гуманитарного университета
• Российского государственного университета туризма и сервиса
• Академии труда и социальных отношений
• Российский государственный торгово-экономический университет
• Волгоградский кооперативный институт — филиал Российского университета кооперации
• Волжской государственной академии водного транспорта
• Архангельского института управления
• Всероссийского заочного финансово-экономического института
• Института экономики и связи с общественностью
• Международной академии предпринимательства
• Международного института экономики и права
• Международного славянского института
• Современной гуманитарной академии
• Московской финансово-юридической академии
• Института Профессиональных Инноваций.

Научные учреждения

В Волгограде функционируют следующие научно-исследовательские институты, научно-исследовательские центры, проектные институты, лаборатории самостоятельные и в составе предприятий:

• Волгоградский центр научной и технической информации (Волгоградский ЦНТИ). Создан в 1957 году.
• Волгоградский научный центр РАМН
• НИИ клинической и экспериментальной ревматологии (НИИ КИЭР РАМН)
• Всероссийский научно-исследовательский институт агролесомелиорации (ВНИАЛМИ)
• Государственное научное учреждение «Всероссийский институт орошаемого земледелия Россельхозакадемии»
• Волгоградский научно-исследовательский противочумный институт

и другие.

Кроме того, функционируют проектные институты и лаборатории при высших учебных заведениях.

Ссылки

• volgoservis.ru/institute/vuz.htm
• volgograd.yuginform.ru/catalog/highschool

Отрывок, характеризующий Высшие учебные заведения Волгограда

– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.
– Отчего вы не служите в армии?
– После Аустерлица! – мрачно сказал князь Андрей. – Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, – успокоиваясь продолжал князь Андрей. – Теперь ополченье, отец главнокомандующим 3 го округа, и единственное средство мне избавиться от службы – быть при нем.
– Стало быть вы служите?
– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.