Волжские болгары
| Самоназвание |
Булгарлар, Булгарсем |
|---|---|
| Археологическая культура |
Гунны |
| Язык | |
| Религия | |
| Расовый тип |
Европеоидная раса |
| Родственные народы |
чуваши, мишари, казанские татары, башкиры, марийцы, удмурты, буляр, аланы, хазары |
| Происхождение |
Во́лжские болга́ры (булгары) — одно из булгарских племён, составившее основу населения Волжской Булгарии.
В средневековой восточной литературе волжские болгары всегда именовались тюрками, родственными хазарам по языку, буртасам культурно[1].
Современное употребление этнонима
Считается, что прямыми потомками волжских болгар являются чуваши и казанские татары. Один из первых мусульманских народов на территории современной России.
При этом ряд татарских общественных, политических и религиозных деятелей Татарстана и других регионов, являясь сторонниками булгаро-татарской теории этногенеза татар и противниками использования этнонима «татары», настаивают на том, что булгарский народ продолжает существовать, и активно пропагандируют идею возвращения татар к прежнему самоназванию (а также переименования Татарстана в Булгарию[2], Булгарстан[3], или Болгар Иле[4]).
По требованию общественных организаций, при проведении всероссийской переписи 2010 года в утверждённом[5] Росстатом перечне возможных вариантов ответов населения о своей национальной принадлежности были указаны, в том числе: болгары (с языком татарским), болгары (с языком чувашским), болгары волго-камские, болгары волжеские, болгары волжские, болгары камские, болгары самарские, болгары семберские, булгаро-татары, булгаро-тюрки, булгары, булгары волго-камские, булгары волжские, булгары волжско-камские, булгары камские, волго-камские болгары, волго-камские булгары, волжеские болгары, волжские болгары, волжские булгары, волжско-камские булгары[6].
Напишите отзыв о статье "Волжские болгары"
Примечания
- ↑ Матвеева Г. И. [www.box.com/s/tcr8xahlzqj0sgqf2ig9 К вопросу об этнической принадлежности племен именьковской культуры] // Славяне и их соседи. Место взаимных влияний в процессе общественного и культурного развития. Эпоха феодализма (сборник тезисов). — 1988.
- ↑ [www.bulgarile.narod.ru/dvizsenie/2004/pismoprezidentu.htm Открытое письмо ульяновской городской просветительской общественной организации «Булгарское Возрождение» президенту Республики Татарстан Минтимеру Шаймиеву] // Булгарский информационный сайт «Болгар Иле».
- ↑ [tatpolit.ru/category/zvezda/2009-10-30/2120 Татарстан-Булгарстан] // «Звезда Поволжья». — № 17. — 7-13 мая 2009 года.
- ↑ [www.bulgars.ru/bnk/estmtn.htm Политическое общественное движение «Болгарский национальный конгресс» Республики Татарстан] // Сайт «Болгарского Национального конгресса».
- ↑ Приказ Росстата «[www.perepis-2010.ru/documents/acts/prikaz74.doc Об утверждении нормативно-справочных документов для автоматизированной обработки материалов Всероссийской переписи населения 2010 года и подведения её итогов по вопросу 7 и вопросам раздела 9 Переписного листа формы Л]» № 74 от 27 января 2010 года // Сайт Федеральной службы государственной статистики.
- ↑ Приложение № 1 к приказу № 74 «[www.perepis-2010.ru/documents/acts/nacionalnosti.doc Алфавитный перечень возможных вариантов ответов населения для кодирования ответа на вопрос 7 Переписного листа формы Л Всероссийской переписи населения 2010 года]» // Сайт Федеральной службы государственной статистики.
Литература
- Ашмарин Н. И. К вопросу о волжских болгарах и их отношении к нынешним чувашам. — Казань, 1902.
|
Это заготовка статьи о народах мира. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Волжские болгары
«Да, может быть, я и люблю бедную девушку, говорил сам себе Николай, что ж, мне пожертвовать чувством и честью для состояния? Удивляюсь, как маменька могла мне сказать это. Оттого что Соня бедна, то я и не могу любить ее, думал он, – не могу отвечать на ее верную, преданную любовь. А уж наверное с ней я буду счастливее, чем с какой нибудь куклой Жюли. Пожертвовать своим чувством я всегда могу для блага своих родных, говорил он сам себе, но приказывать своему чувству я не могу. Ежели я люблю Соню, то чувство мое сильнее и выше всего для меня».Николай не поехал в Москву, графиня не возобновляла с ним разговора о женитьбе и с грустью, а иногда и озлоблением видела признаки всё большего и большего сближения между своим сыном и бесприданной Соней. Она упрекала себя за то, но не могла не ворчать, не придираться к Соне, часто без причины останавливая ее, называя ее «вы», и «моя милая». Более всего добрая графиня за то и сердилась на Соню, что эта бедная, черноглазая племянница была так кротка, так добра, так преданно благодарна своим благодетелям, и так верно, неизменно, с самоотвержением влюблена в Николая, что нельзя было ни в чем упрекнуть ее.
Николай доживал у родных свой срок отпуска. От жениха князя Андрея получено было 4 е письмо, из Рима, в котором он писал, что он уже давно бы был на пути в Россию, ежели бы неожиданно в теплом климате не открылась его рана, что заставляет его отложить свой отъезд до начала будущего года. Наташа была так же влюблена в своего жениха, так же успокоена этой любовью и так же восприимчива ко всем радостям жизни; но в конце четвертого месяца разлуки с ним, на нее начинали находить минуты грусти, против которой она не могла бороться. Ей жалко было самое себя, жалко было, что она так даром, ни для кого, пропадала всё это время, в продолжение которого она чувствовала себя столь способной любить и быть любимой.
В доме Ростовых было невесело.
Пришли святки, и кроме парадной обедни, кроме торжественных и скучных поздравлений соседей и дворовых, кроме на всех надетых новых платьев, не было ничего особенного, ознаменовывающего святки, а в безветренном 20 ти градусном морозе, в ярком ослепляющем солнце днем и в звездном зимнем свете ночью, чувствовалась потребность какого нибудь ознаменования этого времени.
На третий день праздника после обеда все домашние разошлись по своим комнатам. Было самое скучное время дня. Николай, ездивший утром к соседям, заснул в диванной. Старый граф отдыхал в своем кабинете. В гостиной за круглым столом сидела Соня, срисовывая узор. Графиня раскладывала карты. Настасья Ивановна шут с печальным лицом сидел у окна с двумя старушками. Наташа вошла в комнату, подошла к Соне, посмотрела, что она делает, потом подошла к матери и молча остановилась.
– Что ты ходишь, как бесприютная? – сказала ей мать. – Что тебе надо?
– Его мне надо… сейчас, сию минуту мне его надо, – сказала Наташа, блестя глазами и не улыбаясь. – Графиня подняла голову и пристально посмотрела на дочь.
– Не смотрите на меня. Мама, не смотрите, я сейчас заплачу.
– Садись, посиди со мной, – сказала графиня.
– Мама, мне его надо. За что я так пропадаю, мама?… – Голос ее оборвался, слезы брызнули из глаз, и она, чтобы скрыть их, быстро повернулась и вышла из комнаты. Она вышла в диванную, постояла, подумала и пошла в девичью. Там старая горничная ворчала на молодую девушку, запыхавшуюся, с холода прибежавшую с дворни.
– Будет играть то, – говорила старуха. – На всё время есть.
– Пусти ее, Кондратьевна, – сказала Наташа. – Иди, Мавруша, иди.
И отпустив Маврушу, Наташа через залу пошла в переднюю. Старик и два молодые лакея играли в карты. Они прервали игру и встали при входе барышни. «Что бы мне с ними сделать?» подумала Наташа. – Да, Никита, сходи пожалуста… куда бы мне его послать? – Да, сходи на дворню и принеси пожалуста петуха; да, а ты, Миша, принеси овса.
