Волковенко, Афанасий Иванович

Афанасий Иванович Волковенко
Дата рождения	1907(1907)
Место рождения	с. Васильчуки (Томская губерния, Российская империя; ныне — Ключевский район, Алтайский край, Россия)
Дата смерти	6 ноября 1944(1944-11-06)
Место смерти	Ровненская область
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	кавалерия
Годы службы	1928—1944
Звание
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии

Афана́сий Ива́нович Волкове́нко (1907—1944) — гвардии старший лейтенант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1944).

Биография

Афанасий Волковенко родился в 1907 году в селе Васильчуки (ныне — Ключевский район Алтайского края) в крестьянской семье. Получил неполное среднее образование. В 1928—1931 годах Волковенко проходил службу в Рабоче-крестьянской Красной Армии, после демобилизации находился на административно-хозяйственной работе в городе Фрунзе (ныне — Бишкек, Киргизия). В июле 1941 года он повторно был призван в армию. С осени того же года — на фронтах Великой Отечественной войны. Участвовал в битве за Москву.

К апрелю 1942 года гвардии старший лейтенант Афанасий Волковенко командовал кавалерийским эскадроном 6-го гвардейского кавалерийского полка 1-й гвардейской кавалерийской дивизии 1-го гвардейского кавалерийского корпуса Западного фронта. В течение пяти месяцев Волковенко вместе со своим полком принимал участие в рейде по немецким тылам в Смоленской области. 26 апреля 1942 года эскадрон Волковенко освободил деревню Большая Мышенка Угранского района, сам командир лично уничтожил 5 вражеских солдат, был ранен, но остался в строю. 26 мая 1942 года эскадрон захватил переправу через реку Угру в районе села Всходы и удерживал её. 19 июня, уничтожив дзот и 30 солдат и офицеров противника, Волковенко перешёл линию фронта.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 июня 1944 года за «образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм» гвардии старший лейтенант Афанасий Волковенко был удостоен высокого звания Героя Советского Союза. Однако положенные ему медаль «Золотая Звезда» и орден Ленина он получить не успел, так как 6 ноября 1944 года погиб в Ровенской области Украинской ССР. Похоронен в городе Радивилов (бывший Червоноармейск) на мемориале Славы. Одна из улиц города носит его имя.

Был также награждён орденом Красной Звезды.

Литература

• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1987. — Т. 1 /Абаев — Любичев/. — 911 с. — 100 000 экз. — ISBN отс., Рег. № в РКП 87-95382.
• Боевая слава Алтая. — Барнаул: Алтайское кн. изд., 1978.
• Воробьёв М. В., Храпченков А. К. В боях на Смоленской земле. — М., 1975.
• Кузнецов И. И., Джога И. М. Золотые Звёзды Алтая. — Барнаул, 1982.
• Санников В. В., Семенков В. Н. Герои Советского Союза — киргизстанцы. — Фрунзе, 1963.

Отрывок, характеризующий Волковенко, Афанасий Иванович

– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.