Волковыский, Лев Израилевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Волковыский Лев Израилевич
Научная сфера:

математика

Научный руководитель:

М. А. Лаврентьев

Награды и премии:

Ле́в Изра́илевич Волковы́ский (19131992) — советский математик, профессор, доктор физико-математических наук. Автор множества научных работ, лектор. Профессор Львовско университета (1948–1954), профессор, создатель и заведующий кафедрой теории функций Молотовского университета (1955–1965), профессор, заведующий кафедрой высшей математики Ташкентского университета (1965–1992).

Ученик М. А. Лаврентьева.





Биография

Родился 13 марта 1913 года в г. Белостоке.

В 1935 году окончил Московский государственный пединститут. После окончания аспирантуры в Научно-иссле­довательском институте математики МГУ — в 1937 году защитил кандидатскую диссертацию.

В 1947 году окончил докторантуру при Московском институте им. В. А. Стеклова и в 1948 году защитил докторскую диссертацию. Доктор физико-математических наук с 19.11.1948, утвержден в звании профессора в мае 1949 года.

Умер 5 мая 1992 года.

Память

  • Стипендия имени профессора Л. И. Волковыского назначается студентам механико-математического факультета Пермского государственного университета (по решению Ученого совета университета сроком на один семестр за особые успехи в учебной и научной деятельности).[1]

Труды

Основные работы:

  • «Сходящиеся последовательности римановых поверхностей» (1948);
  • «Проблема типа односвязной римановой поверхности» (1950);
  • «Квазиконфорные отображения» (1954).

Напишите отзыв о статье "Волковыский, Лев Израилевич"

Примечания

  1. [www.psu.ru/news/3157 Стипендиаты ПГУ]

Источники и ссылки

  1. [www.math.ru/history/tree/volkovysskii Лев Израилевич Волковысский] // Math.ru. История математики.
  2. [web.ict.nsc.ru/~bar/math_hist/index.php?menu=1&id=270 Математика в личностях — Волковысский Лев Израилевич]
  3. [iii04.pfo-perm.ru/Data2004/NPK2003/NPK2003_1.htm Наука пермского края. Год 2003] // 5-я Всероссийская конференция с международным участием «Информация, инновации, инвестиции — 2004».
  4. Думкин В. В., Шеретов В. Г. Волковыский Лев Израилевич // [www.psu.ru/files/docs/ob-universitete/smi/knigi-ob-universitete/prof_psu.pdf Профессора Пермского государственного университета (1963–2001)] / Гл. ред.: В. В. Маланин. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2001. 419 с. С. 41.
Предшественник:
нет
Зав. кафедрой теории функций ПГУ
1955–1965
Преемник:
Жданов, Герман Александрович

Отрывок, характеризующий Волковыский, Лев Израилевич

Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».