Волузиан

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Гай Вибий Волузиан
лат. Gaius Vibius Volusianus<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>

<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Монета с портретом Волузиана</td></tr>

Римский император
251 — август 253
Соправитель: Требониан Галл
Предшественник: Гостилиан
Преемник: Марк Эмилий Эмилиан
 
Рождение: Рим, или Италика (Испания)
Смерть: август 253
Интерамна
Отец: Требониан Галл
Мать: Афиния Гемина Бебиана

Гай Вибий Волузиан (лат. Gaius Vibius Volusianus; умер в августе 253 года) — римский император в 251253 годах.



Биография

Гай Вибий Волузиан был сыном императора Гая Вибия Требониана Галла и его супруги Афинии Гемины Бебианы. Известно, что у него была сестра, Вибия Галла.

После гибели императора Деция Траяна в июне 251 года в сражении против готов на трон взошёл отец Волузиана, Требониан Галл, несмотря на то, что он подозревался в предательстве во время битвы. Требониан Галл усыновил Гостилиана, сына Деция Траяна, и сделал его соправителем. Волузиан при этом получил титул цезаря и женился на дочери Деция, тем самым упрочивая своё положение. Однако в том же году Гостилиан умер от чумы и Волузиан сменил его в качестве соправителя, получив титул августа.

Но в 253 году солдаты провозгласили императором правителя нижней Мёзии Марка Эмилия Эмилиана, который незадолго до этого победил вновь нарушивших мир готов. Эмилиан с войсками двинулся на Рим. Требониан Галл и Волузиан выступили против мятежников, однако оба были убиты собственными солдатами, когда собирались дать сражение на подступах к городу.

Напишите отзыв о статье "Волузиан"

Литература

Первичные источники
Современные исследования
  • Ковалев С. И. [www.sno.pro1.ru/lib/kovalev/II/12.htm История Рима: ГЛАВА XII. КРИЗИС III в.]

Отрывок, характеризующий Волузиан

Его вталкивают в заседание правителей. Испуганный, он хочет бежать, считая себя погибшим; притворяется, что падает в обморок; говорит бессмысленные вещи, которые должны бы погубить его. Но правители Франции, прежде сметливые и гордые, теперь, чувствуя, что роль их сыграна, смущены еще более, чем он, говорят не те слова, которые им нужно бы было говорить, для того чтоб удержать власть и погубить его.
Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.