Вормс, Рене

Рене Вормс
René Worms
Дата рождения:	8 декабря 1869(1869-12-08)
Место рождения:	Ренн, Франция
Дата смерти:	26 февраля 1926(1926-02-26) (56 лет)
Место смерти:	Париж, Франция
Страна:	Франция Франция
Научная сфера:	социология
Место работы:	Государственный совет (Франция), Парижский университет, Высшая нормальная школа (Париж)
Учёная степень:	доктор наук
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	Высшая нормальная школа (Париж)
Известен как:	Социолог-органицист, основатель первого социологического журнала
Награды и премии:

Рене Вормс (8 декабря 1869, Ренн — 12 Февраля 1926, Париж) — французский социолог-органицист и политический деятель, аудитор Государственного совета Франции, сын профессора политической экономии Эмиля Вормса.

Вормс получил образование в реннском лицее, в лицее Карла Великого в Париже и в Высшей нормальной школе («Доктор юриспруденции», 1891; «Доктор словесности», и «Доктор политических наук и экономики», 1896). Вормс, который был членом Академии моральных и политических наук в Институте Франции, избирался членом высшего статистического совета в 1897 году и консультационного комитета по статистике сельского хозяйства в 1903 году. Помимо того, был членом многих научных обществ. Он начал свою профессиональную карьеру в качестве адвоката в Апелляционном суде Парижа в 1891 году, и был назначен аудитором Государственного совета три года спустя. Так же он был членом экзаменационной комиссии Торгового института с 1897 года.

Его академические таланты нашли признание в 1895 году, когда он был назначен преподавателем политической экономии на факультете права в Парижском университете. Он занимал эту должность до 1897 года. В 1897 году он был избран доцентом аналогичного факультета в Кане, и оставался там до 1902 года. Кроме этого он был преподавателем на факультете права в Высшей нормальной школе с 1897 года, и в 1902 был избран почетным профессором политической экономии в Торговом институте Парижа.

В 1893 году Вормс основал «Международный социологический журнал» («Revue Internationale dе Sociologie»), в котором он стал главным редактором, а позже основал издательскую серию «Международная социологическая библиотека», кроме того, учредил Международный институт социологии и Парижское социологическое общество.

Кавалер Ордена Почётного легиона с 18 февраля 1905 года.

Основные произведения

• De la Volonté Unilatérale Considérée Comme Source d’Obligations (Paris, 1891)
• Précis de Philosophie (3d ed. 1905)
• Eléments de Philosophie Scientifique et de Philosophie Morale (ib. 1891)
• La Morale de Spinoza (crowned by the Académie des Sciences Morales et Politiques; ib. 1892)
• Шаблон:AJS link
• De Natura et Methodo Sociologiæ (ib. 1896)
• Organisme et Société (ib. 1896; Russian translation, St. Petersburg, 1897)
• La Science et l’Art en Economie Politique (Paris, 1896)
• Philosophie des Sciences Sociales (3 vols., ib. 1903-1905)
• Études d'économie et de législation rurales (1906)
• Les Principes biologiques de l'évolution sociale (1910)
• Précis de philosophie (4. édition, 1911)
• La sexualité dans les naissances françaises (1912)
• La sociologie: sa nature, son contenu, ses attaches. (Paris 1921)

Издания на русском языке

Вормс, Рене. Общественный организм = (Organisme et Société) / Р. Вормс; Пер. с фр. под ред. и с предисл. проф. А. С. Трачевского. — Санкт-Петербург : Издание Ф. Павленкова, 1897. — IV, XVI, 247 с.

Литература

• Рецензия на книгу Les Principes Biologiques de l’Evolution Sociale в журнале The Economic Bulletin Vol. 3, No. 4 (Dec., 1910), p. 440
• Park, Robert E. Sociology and the Social Sciences: The Social Organism and the Collective Mind // American Journal of Sociology. Vol. 27, No. 1 (Jul., 1921), pp. 1-21
• Roger, L. Geiger. René Worms, l’organicisme et l’organisation de la sociologie // Revue française de sociologie. Vol. 22, No. 3, Sociologies Françaises au Tournant du Siècle: Les concurrents du groupe durkheimen (Jul. — Sep., 1981), pp. 345—360.
• Berdoulay V. La métaphore organiciste: Contribution à l'étude du langage des géographes //Annales de géographie. — Armand Colin, 1982. — С. 573—586.

Ссылки

• data.bnf.fr/documents-by-rdt/12951828/70/page1

Франция   Персоналии   Социология   Философия

Отрывок, характеризующий Вормс, Рене

Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l'ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.


Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».