Всемирная сионистская организация
Всемирная сионистская организация (иврит: הַהִסְתַּדְּרוּת הַצִּיּוֹנִית הָעוֹלָמִית; HaHistadrut HaTsionit HaOlamit) или WZO была основана как сионистская организация по инициативе Теодора Герцля на Первом сионистском конгрессе, который состоялся в августе 1897 года в городе Базеле (Швейцария). Участники Конгресса приняли резолюцию, в которой были определены цели сионистского движения. Именно это решение и стало известно как «Базельская программа». Из программы, в частности, следует, что «сионизм стремится подтвердить уверенность еврейского народа в законных основаниях жизни в Палестине». Для достижения этой цели Конгресс предлагает использовать следующие способы:
(1) объединение еврейских агрономов [фермеров], ремесленников и торговцев в Палестине;
(2) создание единой федерации [объединенной организации] всех евреев в местные или общие группы, согласно законам различных стран;
(3) укрепление еврейского национального чувства уверенности в себе и национального самосознания;
(4) определение предварительных шагов для достижения тех правительственных грантов, которые необходимы для достижения сионистской цели.
ВСО в настоящее время состоит из следующих объединений: мировых сионистских Союзов, международных сионистских федераций; международных организаций, которые определяют себя столь же сионистскими — WIZO, Hadassah, B’nai B’rith, Maccabi, Международной сефардской Федерации, трех потоков мирового иудаизма (ортодоксального, консервативного и реформистского); делегации из СНГ — Содружества Независимых Государств (некоторых государств распавшегося Советского Союза), Всемирного союза еврейских студентов (WUJS) и других.
Существующее параллельно Еврейское агентство — организация, цели которой очень близки сионистской организации. Задачи этих организаций зачастую переплетались как перед образованием Государства Израиль, так и в ходе дальнейшей истории. Существенные изменения в уставах WZO и Еврейского агентства произошли в 1952, 1970 и 1979 годах.[1]
Содержание
История
Сионистская организация или ZO (иврит: הַהִסְתַּדְּרוּת הַצִּיּוֹנִית; HaHistadrut HaTsionit) была основана в 1897 на Первом сионистском Конгрессе, проведенном с 29 до 31 августа в Базеле (Швейцария). С января 1960 года организация стала называться Всемирной сионистской организацией. Сионистская организация с первых дней возглавила сионистское движение, цель которого было создание еврейской Родины в Ханаане, входившей в состав сначала Османской империи, а затем, после Первой мировой войны, живущей под Британским мандатом. 14 мая 1948 было объявлено об образовании Государства Израиль. Многие из административных учреждений WZO, укрепившиеся во время регулярных сионистских Конгрессов предыдущих десятилетий, продолжили свою деятельность.
Законодательство
Кнессет 2-го созыва принял Закон о статусе Всемирной сионистской организации и Еврейского агентства для Эрец-Исраэль 1952 года[2]. Согласно закону Израиль — государство «всего еврейского народа». Всемирная сионистская организация, как и Еврейское агентство, наделена полномочиями «действовать в Государстве Израиль на благо развития страны и её заселения»[3].
Иерусалимская программа
Платформой для Всемирной израильской организации стала принятая в июне 2004 года Иерусалимская Программа, текст которой был одобрен Сионистским Советом. Благодаря сионизму и национально-освободительному движению еврейского народа было создано демократическое Государство Израиль, которое стало главным отражением сионистской мечты — у еврейского народа появилась своя страна, общее будущее.
Премия Герцля
С 2004 года Всемирная сионистская организация присуждает ежегодную премию за волонтерскую деятельность наиболее отличившимся юношам и девушкам. Премия выдается от имени Государства Израиль.[4]
Список президентов
- 1897—1904 Теодор Герцль
- 1905—1911 Давид Вольфссон
- 1911—1920 Отто Варбург
- 1921—1931 Хаим Вейцман
- 1931—1935 Нахум Соколов
- 1935—1946 Хаим Вейцман
- 1946—1956 вакансия
- 1956—1968 Нахум Гольдманн
- 1972—1978 Ицхак Навон
- 1974—1975 Пинхас Сапир
- 1987—1994 Симха Диниц
- 1995—1999 Авраам Бург
- 2005—2009 Зеэв Бельский
- 2010—н.в. Авраам Дувдевани
Напишите отзыв о статье "Всемирная сионистская организация"
Примечания
- ↑ Spencer C. Tucker, Priscilla Roberts, ed. (2008). The Encyclopedia Of The Arab Israeli Conflict: A Political, Social, And Military History. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. p. 1095. ISBN 978-1851098422. Retrieved 2 February 2015.
- ↑ [www.nevo.co.il/law_html/Law01/281_001.htm Закон о статусе Всемирной сионистcкой организации и Еврейского агентства для Эрец-Исраэль 1952 года (иврит)]. Проверено 26 декабрь 2015.
- ↑ [www.eleven.co.il/article/11741 Государство Израиль. Израиль и мировое еврейство] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ web.archive.org/web/20070927002112/www.wzo.org.il/doingzionism/about_us/activity.asp?id=207 Wzo.org.il. Archived from the original on September 27, 2007. Retrieved 2008-11-29
Ссылки
- [www.zod-info.de/wzo2.htm Zionistische Weltorganisation] (нем.). Проверено 23 сентября 2013. [web.archive.org/web/20070928143439/www.zod-info.de/wzo2.htm Архивировано из первоисточника 28 сентября 2007].
- [www.zionistarchives.org.il/ Центральный сионистский архив (Иерусалим)] (иврит) (англ.)
В другом языковом разделе есть более полная статья World Zionist Organization (англ.) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
|
|
Отрывок, характеризующий Всемирная сионистская организация
– Что, барин, не спите? – сказал казак, сидевший под фурой.– Нет; а… Лихачев, кажется, тебя звать? Ведь я сейчас только приехал. Мы ездили к французам. – И Петя подробно рассказал казаку не только свою поездку, но и то, почему он ездил и почему он считает, что лучше рисковать своей жизнью, чем делать наобум Лазаря.
– Что же, соснули бы, – сказал казак.
– Нет, я привык, – отвечал Петя. – А что, у вас кремни в пистолетах не обились? Я привез с собою. Не нужно ли? Ты возьми.
Казак высунулся из под фуры, чтобы поближе рассмотреть Петю.
– Оттого, что я привык все делать аккуратно, – сказал Петя. – Иные так, кое как, не приготовятся, потом и жалеют. Я так не люблю.
– Это точно, – сказал казак.
– Да еще вот что, пожалуйста, голубчик, наточи мне саблю; затупи… (но Петя боялся солгать) она никогда отточена не была. Можно это сделать?
– Отчего ж, можно.
Лихачев встал, порылся в вьюках, и Петя скоро услыхал воинственный звук стали о брусок. Он влез на фуру и сел на край ее. Казак под фурой точил саблю.
– А что же, спят молодцы? – сказал Петя.
– Кто спит, а кто так вот.
– Ну, а мальчик что?
– Весенний то? Он там, в сенцах, завалился. Со страху спится. Уж рад то был.
Долго после этого Петя молчал, прислушиваясь к звукам. В темноте послышались шаги и показалась черная фигура.
– Что точишь? – спросил человек, подходя к фуре.
– А вот барину наточить саблю.
– Хорошее дело, – сказал человек, который показался Пете гусаром. – У вас, что ли, чашка осталась?
– А вон у колеса.
Гусар взял чашку.
– Небось скоро свет, – проговорил он, зевая, и прошел куда то.
Петя должен бы был знать, что он в лесу, в партии Денисова, в версте от дороги, что он сидит на фуре, отбитой у французов, около которой привязаны лошади, что под ним сидит казак Лихачев и натачивает ему саблю, что большое черное пятно направо – караулка, и красное яркое пятно внизу налево – догоравший костер, что человек, приходивший за чашкой, – гусар, который хотел пить; но он ничего не знал и не хотел знать этого. Он был в волшебном царстве, в котором ничего не было похожего на действительность. Большое черное пятно, может быть, точно была караулка, а может быть, была пещера, которая вела в самую глубь земли. Красное пятно, может быть, был огонь, а может быть – глаз огромного чудовища. Может быть, он точно сидит теперь на фуре, а очень может быть, что он сидит не на фуре, а на страшно высокой башне, с которой ежели упасть, то лететь бы до земли целый день, целый месяц – все лететь и никогда не долетишь. Может быть, что под фурой сидит просто казак Лихачев, а очень может быть, что это – самый добрый, храбрый, самый чудесный, самый превосходный человек на свете, которого никто не знает. Может быть, это точно проходил гусар за водой и пошел в лощину, а может быть, он только что исчез из виду и совсем исчез, и его не было.
Что бы ни увидал теперь Петя, ничто бы не удивило его. Он был в волшебном царстве, в котором все было возможно.
Он поглядел на небо. И небо было такое же волшебное, как и земля. На небе расчищало, и над вершинами дерев быстро бежали облака, как будто открывая звезды. Иногда казалось, что на небе расчищало и показывалось черное, чистое небо. Иногда казалось, что эти черные пятна были тучки. Иногда казалось, что небо высоко, высоко поднимается над головой; иногда небо спускалось совсем, так что рукой можно было достать его.
Петя стал закрывать глаза и покачиваться.
Капли капали. Шел тихий говор. Лошади заржали и подрались. Храпел кто то.
– Ожиг, жиг, ожиг, жиг… – свистела натачиваемая сабля. И вдруг Петя услыхал стройный хор музыки, игравшей какой то неизвестный, торжественно сладкий гимн. Петя был музыкален, так же как Наташа, и больше Николая, но он никогда не учился музыке, не думал о музыке, и потому мотивы, неожиданно приходившие ему в голову, были для него особенно новы и привлекательны. Музыка играла все слышнее и слышнее. Напев разрастался, переходил из одного инструмента в другой. Происходило то, что называется фугой, хотя Петя не имел ни малейшего понятия о том, что такое фуга. Каждый инструмент, то похожий на скрипку, то на трубы – но лучше и чище, чем скрипки и трубы, – каждый инструмент играл свое и, не доиграв еще мотива, сливался с другим, начинавшим почти то же, и с третьим, и с четвертым, и все они сливались в одно и опять разбегались, и опять сливались то в торжественно церковное, то в ярко блестящее и победное.
«Ах, да, ведь это я во сне, – качнувшись наперед, сказал себе Петя. – Это у меня в ушах. А может быть, это моя музыка. Ну, опять. Валяй моя музыка! Ну!..»
Он закрыл глаза. И с разных сторон, как будто издалека, затрепетали звуки, стали слаживаться, разбегаться, сливаться, и опять все соединилось в тот же сладкий и торжественный гимн. «Ах, это прелесть что такое! Сколько хочу и как хочу», – сказал себе Петя. Он попробовал руководить этим огромным хором инструментов.