Всемирное пятидесятническое братство
Всемирное пятидесятническое братство (до 2001 года — Всемирная пятидесятническая конференция) — международная ассоциация, объединяющая пятидесятнические церкви всего мира. В 2013 году в ассоциацию входили 59 национальных союзов.
Содержание
История
Истоки организации восходят к международной европейской пятидесятнической Конвенции, которая прошла в январе 1921 года в Амстердаме[1]. Встреча собрала пятидесятнических лидеров из Великобритании, Скандинавии, Германии и Швейцарии. В 1937 году различные пятидесятнические лидеры, приглашённые на ежегодный генеральный совет Ассамблей Бога приняли решение о проведении Всемирной конференции в Лондоне в 1940 году. Начавшаяся Вторая мировая война не позволила провести встречу[2].
Первая всемирная пятидесятническая конференция состоялась в Цюрихе в 1947 году. Её идейными вдохновителями были швейцарский пастор Леонард Штейнер, южноафриканский пастор Дэвид Дю Плесси (1905-1987), редактор журнала «Пятидесятница» Дональд Ги (1891-1966) и служитель Ассамблей Бога Джозеф Р. Флауэр (1880-1970). Конференция собрала 260 делегатов из 23 стран мира и прошла в атмосфере всеобщего воодушевления.
На второй всемирной пятидесятнической конференции в Париже (1949 год) был поднят вопрос об объединении всех пятидесятников в единый союз, однако представители скандинавских пятидесятнических церквей выступили против. На третьей конференции в Лондоне (1952 год) впервые присутствовали делегаты со всех континентов, включая Африку и Азию. С годами число участников и влияние конференции растёт. В 1955 году в Стокгольме на заключительном собрании присутствовало 12 тыс. человек[3]. В ходе следующей конференции в Торонто (1958 год) шведский пятидесятнический хор посетил Белый дом, где пел для американского президента Эйзенхаура. В 1961 году своё приветствие делегатам конференции в Иерусалиме передал премьер-министр Израиля — Давид Бен-Гурион, который не смог лично присутствовать на конференции[4]. В заключении конференции пятидесятники начали посадку леса из 10 тыс. деревьев.
Делегатов конференции в Найроби (1982 год) приветствовал президент Кении Д. Мои. Открытие 18-й мировой конференции на олимпийском стадионе в Сеуле посетило 100 тыс. верующих[5]. Запланированная на 1988 год в Куала-Лумпур 15 конференция из-за администраторских проблем была перенесена на следующий год и прошла в Сингапуре[2]. В 1995 году на иерусалимской конференции состоялась отдельная встреча славянских пятидесятников. Конференция в 2001 году в Лос-Анджелесе прошла в рамках празднования 100-летнего юбилея пятидесятнического движения[6]. В 2004 году в ЮАР членом Всемирной пятидесятнической конференции стало Объединение независимых христианских харизматических церквей Украины (полного Евангелия)[7].
Места проведения конференции
| № | Год | Город | Страна |
|---|---|---|---|
| 1 | 1947 | Цюрих |  Швейцария
|
| 2 | 1949 | Париж |  Франция
|
| 3 | 1952 | Лондон |  Великобритания
|
| 4 | 1955 | Стокгольм |  Швеция
|
| 5 | 1958 | Торонто |  Канада
|
| 6 | 1961 | Иерусалим |  Израиль
|
| 7 | 1964 | Хельсинки |  Финляндия
|
| 8 | 1967 | Рио-де-Жанейро |  Бразилия
|
| 9 | 1970 | Даллас |  США
|
| 10 | 1973 | Сеул |  Республика Корея
|
| 11 | 1976 | Лондон | Великобритания
|
| 12 | 1979 | Ванкувер | Канада
|
| 13 | 1982 | Найроби |  Кения
|
| 14 | 1985 | Цюрих | Швейцария
|
| 15 | 1989 | Сингапур |  Сингапур
|
| 16 | 1992 | Осло |  Норвегия
|
| 17 | 1995 | Иерусалим | Израиль
|
| 18 | 1998 | Сеул | Республика Корея
|
| 19 | 2001 | Лос-Анджелес | США
|
| 20 | 2004 | Йоханнесбург |  ЮАР
|
| 21 | 2007 | Сурабайя |  Индонезия
|
| 22 | 2010 | Стокгольм | Швеция
|
| 23 | 2013 | Куала-Лумпур |  Малайзия
|
Богословские взгляды
Членом всемирного пятидесятнического братства может стать любой союз церквей, согласный с доктринальными позициями ассоциации. В их числе — вера в богодухновенность Библии, вера в Триединного Бога и божественность Иисуса Христа. Каждый член ВПБ верит в крещение Духом Святым со знамением говорения на иных языках и в возможность проявления других духовных даров. Последний пункт декларации веры говорит о важности практического служения Церкви как в духовных, так и в социальных вопросах. Интересно, что среди членов ВПБ имеются и пятидесятнические церкви, входящие во Всемирный Совет Церквей.
Цели организации
- поощрение общения между пятидесятниками во всем мире
- молитвенная поддержка
- поддержка и поощрение в деле евангелизации
- голос в защиту верующих всего мира
Членство
Крупнейшими церквами, входящими во Всемирное пятидесятническое братство, являются:
- Ассамблеи Бога
- Международная пятидесятническая церковь святости
- Международная церковь четырёхстороннего Евангелия
- Миссия апостольской веры в Южной Африке
- Церковь Пятидесятницы (Гана)
- Церковь Бога (Кливленд, Теннесси)
Напишите отзыв о статье "Всемирное пятидесятническое братство"
Примечания
- ↑ J. Gordon Melton. Pentecostal World Fellowship. Chapter 9 - Pentecostal Family // [books.google.md/books/about/Melton_s_Encyclopedia_of_American_Religi.html?id=cpmwngEACAAJ&redir_esc=y Melton's Encyclopedia of American Religions]. — 8, исправленное. — Farmington Hills, Michigan: Gale Cengage Learning, 2009. — P. 336. — 1386 p. — ISBN 078769696X.
- ↑ 1 2 C.M. Robeck Jr. Pentecostal World Conference // [books.google.md/books/about/The_New_International_Dictionary_of_Pent.html?id=1Ih2QgAACAAJ&redir_esc=y The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements] / Stanley M. Burgess, Eduard M. Van Der Maas. — 2-е изд. — Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 2002. — P. 971-974. — 1278 p. — ISBN 0310224810.
- ↑ [literator.org/book/na-vsyakuyu-plot/mirovye-konferentsii.html Яков Цопфи - Мировые конференции]
- ↑ Raymond Cox [ifphc.org/pdf/PentecostalEvangel/1960-1969/1961/1961_07_09.pdf Pentecost in Jerusalem - 1961] (англ.) // Bert Webb, Robert Cuningham The Pentecostal Evangel : журнал. — Springfield, Missouri: Gospel Publishing House, 1961. — P. 4,31.
- ↑ [www.g12chita.ru/church/news.php?id_article=833 Церковь пятидесятников в мире]
- ↑ [ag.org/top/News/index_articledetail.cfm?Process=DisplayArticle&targetBay=c97d4d5c-a325-4921-9a9e-e9fbddd9cdce&ModID=2&RSS_RSSContentID=2049&RSS_OriginatingChannelID=global&RSS_OriginatingRSSFeedID=3359&RSS_Source=search 19th Pentecostal World Conference comes to Los Angeles]
- ↑ [www.cornerstone.org.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=178:2008-03-05-22-49-11&catid=41:2008-02-03-20-43-25&Itemid=55 Объединение НХХЦУ (ПЕ) вольётся в мировое пятидесятническо-харизматическое движение]. Камень Краеугольный (6 октября 2004). Проверено 23 апреля 2014.
См. также
Ссылки
- [www.pentecostalworldfellowship.org Pentecostal World Fellowship]
Отрывок, характеризующий Всемирное пятидесятническое братство
Плясун остановился, оторвал болтавшуюся кожу и бросил в огонь.– И то, брат, – сказал он; и, сев, достал из ранца обрывок французского синего сукна и стал обвертывать им ногу. – С пару зашлись, – прибавил он, вытягивая ноги к огню.
– Скоро новые отпустят. Говорят, перебьем до копца, тогда всем по двойному товару.
– А вишь, сукин сын Петров, отстал таки, – сказал фельдфебель.
– Я его давно замечал, – сказал другой.
– Да что, солдатенок…
– А в третьей роте, сказывали, за вчерашний день девять человек недосчитали.
– Да, вот суди, как ноги зазнобишь, куда пойдешь?
– Э, пустое болтать! – сказал фельдфебель.
– Али и тебе хочется того же? – сказал старый солдат, с упреком обращаясь к тому, который сказал, что ноги зазнобил.
– А ты что же думаешь? – вдруг приподнявшись из за костра, пискливым и дрожащим голосом заговорил востроносенький солдат, которого называли ворона. – Кто гладок, так похудает, а худому смерть. Вот хоть бы я. Мочи моей нет, – сказал он вдруг решительно, обращаясь к фельдфебелю, – вели в госпиталь отослать, ломота одолела; а то все одно отстанешь…
– Ну буде, буде, – спокойно сказал фельдфебель. Солдатик замолчал, и разговор продолжался.
– Нынче мало ли французов этих побрали; а сапог, прямо сказать, ни на одном настоящих нет, так, одна названье, – начал один из солдат новый разговор.
– Всё казаки поразули. Чистили для полковника избу, выносили их. Жалости смотреть, ребята, – сказал плясун. – Разворочали их: так живой один, веришь ли, лопочет что то по своему.
– А чистый народ, ребята, – сказал первый. – Белый, вот как береза белый, и бравые есть, скажи, благородные.
– А ты думаешь как? У него от всех званий набраны.
– А ничего не знают по нашему, – с улыбкой недоумения сказал плясун. – Я ему говорю: «Чьей короны?», а он свое лопочет. Чудесный народ!
– Ведь то мудрено, братцы мои, – продолжал тот, который удивлялся их белизне, – сказывали мужики под Можайским, как стали убирать битых, где страженья то была, так ведь что, говорит, почитай месяц лежали мертвые ихние то. Что ж, говорит, лежит, говорит, ихний то, как бумага белый, чистый, ни синь пороха не пахнет.
– Что ж, от холода, что ль? – спросил один.
– Эка ты умный! От холода! Жарко ведь было. Кабы от стужи, так и наши бы тоже не протухли. А то, говорит, подойдешь к нашему, весь, говорит, прогнил в червях. Так, говорит, платками обвяжемся, да, отворотя морду, и тащим; мочи нет. А ихний, говорит, как бумага белый; ни синь пороха не пахнет.
Все помолчали.
– Должно, от пищи, – сказал фельдфебель, – господскую пищу жрали.
Никто не возражал.
– Сказывал мужик то этот, под Можайским, где страженья то была, их с десяти деревень согнали, двадцать дён возили, не свозили всех, мертвых то. Волков этих что, говорит…
– Та страженья была настоящая, – сказал старый солдат. – Только и было чем помянуть; а то всё после того… Так, только народу мученье.
– И то, дядюшка. Позавчера набежали мы, так куда те, до себя не допущают. Живо ружья покидали. На коленки. Пардон – говорит. Так, только пример один. Сказывали, самого Полиона то Платов два раза брал. Слова не знает. Возьмет возьмет: вот на те, в руках прикинется птицей, улетит, да и улетит. И убить тоже нет положенья.
– Эка врать здоров ты, Киселев, посмотрю я на тебя.
– Какое врать, правда истинная.
– А кабы на мой обычай, я бы его, изловимши, да в землю бы закопал. Да осиновым колом. А то что народу загубил.
– Все одно конец сделаем, не будет ходить, – зевая, сказал старый солдат.
Разговор замолк, солдаты стали укладываться.
– Вишь, звезды то, страсть, так и горят! Скажи, бабы холсты разложили, – сказал солдат, любуясь на Млечный Путь.
– Это, ребята, к урожайному году.
– Дровец то еще надо будет.
– Спину погреешь, а брюха замерзла. Вот чуда.
– О, господи!
– Что толкаешься то, – про тебя одного огонь, что ли? Вишь… развалился.
Из за устанавливающегося молчания послышался храп некоторых заснувших; остальные поворачивались и грелись, изредка переговариваясь. От дальнего, шагов за сто, костра послышался дружный, веселый хохот.
– Вишь, грохочат в пятой роте, – сказал один солдат. – И народу что – страсть!
Один солдат поднялся и пошел к пятой роте.
– То то смеху, – сказал он, возвращаясь. – Два хранцуза пристали. Один мерзлый вовсе, а другой такой куражный, бяда! Песни играет.
– О о? пойти посмотреть… – Несколько солдат направились к пятой роте.
Пятая рота стояла подле самого леса. Огромный костер ярко горел посреди снега, освещая отягченные инеем ветви деревьев.
В середине ночи солдаты пятой роты услыхали в лесу шаги по снегу и хряск сучьев.
– Ребята, ведмедь, – сказал один солдат. Все подняли головы, прислушались, и из леса, в яркий свет костра, выступили две, держащиеся друг за друга, человеческие, странно одетые фигуры.
Это были два прятавшиеся в лесу француза. Хрипло говоря что то на непонятном солдатам языке, они подошли к костру. Один был повыше ростом, в офицерской шляпе, и казался совсем ослабевшим. Подойдя к костру, он хотел сесть, но упал на землю. Другой, маленький, коренастый, обвязанный платком по щекам солдат, был сильнее. Он поднял своего товарища и, указывая на свой рот, говорил что то. Солдаты окружили французов, подстелили больному шинель и обоим принесли каши и водки.
Ослабевший французский офицер был Рамбаль; повязанный платком был его денщик Морель.
Когда Морель выпил водки и доел котелок каши, он вдруг болезненно развеселился и начал не переставая говорить что то не понимавшим его солдатам. Рамбаль отказывался от еды и молча лежал на локте у костра, бессмысленными красными глазами глядя на русских солдат. Изредка он издавал протяжный стон и опять замолкал. Морель, показывая на плечи, внушал солдатам, что это был офицер и что его надо отогреть. Офицер русский, подошедший к костру, послал спросить у полковника, не возьмет ли он к себе отогреть французского офицера; и когда вернулись и сказали, что полковник велел привести офицера, Рамбалю передали, чтобы он шел. Он встал и хотел идти, но пошатнулся и упал бы, если бы подле стоящий солдат не поддержал его.
– Что? Не будешь? – насмешливо подмигнув, сказал один солдат, обращаясь к Рамбалю.
– Э, дурак! Что врешь нескладно! То то мужик, право, мужик, – послышались с разных сторон упреки пошутившему солдату. Рамбаля окружили, подняли двое на руки, перехватившись ими, и понесли в избу. Рамбаль обнял шеи солдат и, когда его понесли, жалобно заговорил:
– Oh, nies braves, oh, mes bons, mes bons amis! Voila des hommes! oh, mes braves, mes bons amis! [О молодцы! О мои добрые, добрые друзья! Вот люди! О мои добрые друзья!] – и, как ребенок, головой склонился на плечо одному солдату.
