Встреча (журнал)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Встреча
Специализация:

духовное образование, богословие

Периодичность:

1-2 номера в год

Язык:

русский

Адрес редакции:

141300, Московская область, Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра, Академия

Главный редактор:

иеромонах Фаддей (Голосных)

Издатель:

Московская Духовная академия

Страна:

Россия Россия

Дата основания:

1996

Объём:

64 стр.

Тираж:

2000 экз.

Веб-сайт:

[www.vstrecha-mpda.ru recha-mpda.ru]

К:Печатные издания, возникшие в 1996 году

«Встре́ча» — российский студенческий православный журнал, издаваемый Московской духовной академией с 1996 года.[1]





История

Журнал возник по инициативе студентов I курса МДА в 1996 году. Периодичность журнала варьировалась в пределах 1-3 номера в год[2]. Журнал издавался в чёрно-белом формате с цветной обложкой по благословению архиепископа Верейского Евгения (Решетникова).

6 марта 1998 года журнал был зарегистрирован Комитетом РФ по печати (свидетельство о регистрации № 017290).

За время существования издания тираж постепенно вырос до 5000 экземпляров и на протяжении последних лет остается неизменным.

С 2005 года журнал стал полноцветным, и стал выходить по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

15 февраля 2006 года состоялся торжественный акт, посвященный 10-летию студенческого православного журнала «Встреча». На праздник приехали бывшие сотрудники журнала, включая епископа Прокопьевского Амвросия (Ермакова), проректора Хабаровской Духовной семинарии иеромонаха Петра (Еремеева), а также многочисленные гости[3].

Тематика

На страницах журнала читатель знакомится с внутренней жизнью духовных школ. Авторы статей — преподаватели МДАиС, студенты духовных и светских учебных заведений и др.

Темы журнала:

По номерам

№ 1-5 не имели чётко выделенной главной темы, темы же последующих номеров таковы:

  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/3-6-1997/ № 3 (6), 1997] — «МГУ и МДА»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-7-1998/ № 1 (7), 1998] — «В ожидании реформы»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-8-1998/ № 2 (8), 1998] — «Каким быть священнику?»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/3-9-1998/ № 3 (9), 1998] — «Церковь и армия»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-10-1999/ № 1 (10), 1999] — «Мы все читаем понемногу»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-11-2000/ № 1 (11), 2000] — «Церковь на рубеже тысячелетий»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-12-2000/ № 2 (12), 2000] — «Церковь и молодёжь»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/3-13-2000/ № 3 (13), 2000] — «Церковно-археологический музей МДА»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-14-2001/ № 1 (14), 2001] — «Русь Святая… Что выбирает новое поколение?»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-15-2002/ № 1 (15), 2002] — «Богословское образование на Западе»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-16-2003/ № 1 (16), 2003] — «Богословское образование в духовной школе и светском вузе»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-17-2004/ № 1 (17), 2004] — «Православие в Америке»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-18-2004/ № 2 (18), 2004] — «Академия у Троицы: 180 лет пребывания Московской духовной академии в Троице-Сергиевой лавре»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-19-2005/ № 1 (19), 2005] — «Патриаршая школа»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-20-2005/ № 2 (20), 2005] — «Приношение учёному монашеству»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/3-21-2005/ № 3 (21), 2005] — «Зачем науке Церковь?»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-22-2006/ № 1 (22), 2006] — «Трудные вопросы богослужения»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-23-2006/ № 2 (23), 2006] — «Миссия церковной журналистики»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-24-2007/ № 1 (24), 2007] — «Библия: руководство читателя»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-25-2007/ № 2 (25), 2007] — «Мне жизнь — Христос, и смерть — приобретение»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-26-2008/ № 1 (26), 2008] — «Церковные правила»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/2-27-2008/ № 2 (27), 2008] — «Как организовать молодёжь?»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-28-2009/ № 1 (28), 2009] — «Сила слова»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-29-2010/ № 1 (29), 2010] — «Академия: этапы становления»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-30-2011/ № 1 (30), 2011] — «l’etude»
  • [vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/1-31-2012/ № 1 (31), 2012] — «Образ буди верным»

Проекты

Сайт журнала

[www.vstrecha-mpda.ru Официальный сайт] журнала «Встреча» существует с 2000 года.

[vstrecha-mpda.ru/arhiv-nomerov/ Полный архив журнала] (в формате PDF, некоторые статьи также в текстовом виде) стал доступен 1 сентября 2006 г.

С февраля 2007 года на сайте публикуются новости, касающиеся жизни духовных школ, а также освещающие различные мероприятия в сфере православных СМИ.

Каталог православных СМИ

При участии и поддержке журнала «Встреча» создан и пополняется [ormedia.ru каталог православных СМИ].

Признание

По мнению интернет-портала «Религия и СМИ»,
За десять лет «Встреча» зарекомендовала себя как умный и качественный журнал, публикующий самые разнообразные материалы: святоотеческие труды, пастырские проповеди, статьи по вопросам апологетики, литургики, патрологии, философии, агиографии, литературы, богословия, церковной истории и христианского искусства[4].

В 2006 году в рамках XIV Рождественских чтений прошло заседание «Клуба православных журналистов». В номинации «Лучший журналист православных СМИ» победителем стал главный редактор журнала «Встреча» Пётр Королёв[5].

В 2008 году на общероссийском конкурсе «Медиа-поколение 2008» «Встреча» получила 2 место в номинации «Журнал вуза»[6]. Конкурс был организован Общероссийской общественной организацией работников СМИ «МедиаСоюз» и Министерством образования и науки Российской Федерации.

Главный редактор

  • Даниил Еремеев (1996—2005)
  • Пётр Королёв (2005—2008)
  • иеромонах Феоктист (Игумнов) (декабрь 2008—2010)
  • Михаил Нараевский (2010—2011)
  • Александр Голосных (с сентября 2011) (ныне иеромонах Фаддей)

Напишите отзыв о статье "Встреча (журнал)"

Примечания

  1. [www.polit.ru/article/2007/10/12/pravoslavniesmi/ Между миссией и медиа: православные СМИ в России] // Полит.ру, 12.10.2007
  2. П. С. Королёв [www.pravenc.ru/text/155574.html Встреча] // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 721. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3
  3. [www.pravoslavie.ru/news/16321.htm В МДА отметили 10-летие студенческого православного журнала «Встреча»] // pravoslavie.ru, 16 февраля 2006
  4. [www.religare.ru/news31936.htm Стал доступен архив журнала «Встреча», издаваемый студентами Духовной академии] // «Религия и СМИ», 28 августа 2006.
  5. [www.pravmir.ru/article_832.html Жюри определило лучших представителей православной журналистики] // «Православие и мир», 2 февраля 2006
  6. [mediasoyuz.ru/actions/media_pokolenie_2008/pobediteli_media_pokolenie_2008/ Победители конкурса «Медиа-поколение 2008»]

Ссылки

  • [vstrecha-mpda.ru Сайт журнала «Встреча»]
  • [mpda.ru Сайт Московской духовной академии]
  • [www.nsad.ru/index.php?issue=13&section=14&article=749 «Новые академики»] // «Нескучный сад», № 1, 2008.

Отрывок, характеризующий Встреча (журнал)

– Первое! – послышалась команда.
Бойко отскочил 1 й номер. Металлически, оглушая, зазвенело орудие, и через головы всех наших под горой, свистя, пролетела граната и, далеко не долетев до неприятеля, дымком показала место своего падения и лопнула.
Лица солдат и офицеров повеселели при этом звуке; все поднялись и занялись наблюдениями над видными, как на ладони, движениями внизу наших войск и впереди – движениями приближавшегося неприятеля. Солнце в ту же минуту совсем вышло из за туч, и этот красивый звук одинокого выстрела и блеск яркого солнца слились в одно бодрое и веселое впечатление.


Над мостом уже пролетели два неприятельские ядра, и на мосту была давка. В средине моста, слезши с лошади, прижатый своим толстым телом к перилам, стоял князь Несвицкий.
Он, смеючись, оглядывался назад на своего казака, который с двумя лошадьми в поводу стоял несколько шагов позади его.
Только что князь Несвицкий хотел двинуться вперед, как опять солдаты и повозки напирали на него и опять прижимали его к перилам, и ему ничего не оставалось, как улыбаться.
– Экой ты, братец, мой! – говорил казак фурштатскому солдату с повозкой, напиравшему на толпившуюся v самых колес и лошадей пехоту, – экой ты! Нет, чтобы подождать: видишь, генералу проехать.
Но фурштат, не обращая внимания на наименование генерала, кричал на солдат, запружавших ему дорогу: – Эй! землячки! держись влево, постой! – Но землячки, теснясь плечо с плечом, цепляясь штыками и не прерываясь, двигались по мосту одною сплошною массой. Поглядев за перила вниз, князь Несвицкий видел быстрые, шумные, невысокие волны Энса, которые, сливаясь, рябея и загибаясь около свай моста, перегоняли одна другую. Поглядев на мост, он видел столь же однообразные живые волны солдат, кутасы, кивера с чехлами, ранцы, штыки, длинные ружья и из под киверов лица с широкими скулами, ввалившимися щеками и беззаботно усталыми выражениями и движущиеся ноги по натасканной на доски моста липкой грязи. Иногда между однообразными волнами солдат, как взбрызг белой пены в волнах Энса, протискивался между солдатами офицер в плаще, с своею отличною от солдат физиономией; иногда, как щепка, вьющаяся по реке, уносился по мосту волнами пехоты пеший гусар, денщик или житель; иногда, как бревно, плывущее по реке, окруженная со всех сторон, проплывала по мосту ротная или офицерская, наложенная доверху и прикрытая кожами, повозка.
– Вишь, их, как плотину, прорвало, – безнадежно останавливаясь, говорил казак. – Много ль вас еще там?
– Мелион без одного! – подмигивая говорил близко проходивший в прорванной шинели веселый солдат и скрывался; за ним проходил другой, старый солдат.
– Как он (он – неприятель) таперича по мосту примется зажаривать, – говорил мрачно старый солдат, обращаясь к товарищу, – забудешь чесаться.
И солдат проходил. За ним другой солдат ехал на повозке.
– Куда, чорт, подвертки запихал? – говорил денщик, бегом следуя за повозкой и шаря в задке.
И этот проходил с повозкой. За этим шли веселые и, видимо, выпившие солдаты.
– Как он его, милый человек, полыхнет прикладом то в самые зубы… – радостно говорил один солдат в высоко подоткнутой шинели, широко размахивая рукой.
– То то оно, сладкая ветчина то. – отвечал другой с хохотом.
И они прошли, так что Несвицкий не узнал, кого ударили в зубы и к чему относилась ветчина.
– Эк торопятся, что он холодную пустил, так и думаешь, всех перебьют. – говорил унтер офицер сердито и укоризненно.
– Как оно пролетит мимо меня, дяденька, ядро то, – говорил, едва удерживаясь от смеха, с огромным ртом молодой солдат, – я так и обмер. Право, ей Богу, так испужался, беда! – говорил этот солдат, как будто хвастаясь тем, что он испугался. И этот проходил. За ним следовала повозка, непохожая на все проезжавшие до сих пор. Это был немецкий форшпан на паре, нагруженный, казалось, целым домом; за форшпаном, который вез немец, привязана была красивая, пестрая, с огромным вымем, корова. На перинах сидела женщина с грудным ребенком, старуха и молодая, багроворумяная, здоровая девушка немка. Видно, по особому разрешению были пропущены эти выселявшиеся жители. Глаза всех солдат обратились на женщин, и, пока проезжала повозка, двигаясь шаг за шагом, и, все замечания солдат относились только к двум женщинам. На всех лицах была почти одна и та же улыбка непристойных мыслей об этой женщине.
– Ишь, колбаса то, тоже убирается!
– Продай матушку, – ударяя на последнем слоге, говорил другой солдат, обращаясь к немцу, который, опустив глаза, сердито и испуганно шел широким шагом.
– Эк убралась как! То то черти!
– Вот бы тебе к ним стоять, Федотов.
– Видали, брат!
– Куда вы? – спрашивал пехотный офицер, евший яблоко, тоже полуулыбаясь и глядя на красивую девушку.
Немец, закрыв глаза, показывал, что не понимает.
– Хочешь, возьми себе, – говорил офицер, подавая девушке яблоко. Девушка улыбнулась и взяла. Несвицкий, как и все, бывшие на мосту, не спускал глаз с женщин, пока они не проехали. Когда они проехали, опять шли такие же солдаты, с такими же разговорами, и, наконец, все остановились. Как это часто бывает, на выезде моста замялись лошади в ротной повозке, и вся толпа должна была ждать.
– И что становятся? Порядку то нет! – говорили солдаты. – Куда прешь? Чорт! Нет того, чтобы подождать. Хуже того будет, как он мост подожжет. Вишь, и офицера то приперли, – говорили с разных сторон остановившиеся толпы, оглядывая друг друга, и всё жались вперед к выходу.
Оглянувшись под мост на воды Энса, Несвицкий вдруг услышал еще новый для него звук, быстро приближающегося… чего то большого и чего то шлепнувшегося в воду.
– Ишь ты, куда фатает! – строго сказал близко стоявший солдат, оглядываясь на звук.
– Подбадривает, чтобы скорей проходили, – сказал другой неспокойно.
Толпа опять тронулась. Несвицкий понял, что это было ядро.
– Эй, казак, подавай лошадь! – сказал он. – Ну, вы! сторонись! посторонись! дорогу!
Он с большим усилием добрался до лошади. Не переставая кричать, он тронулся вперед. Солдаты пожались, чтобы дать ему дорогу, но снова опять нажали на него так, что отдавили ему ногу, и ближайшие не были виноваты, потому что их давили еще сильнее.
– Несвицкий! Несвицкий! Ты, г'ожа! – послышался в это время сзади хриплый голос.
Несвицкий оглянулся и увидал в пятнадцати шагах отделенного от него живою массой двигающейся пехоты красного, черного, лохматого, в фуражке на затылке и в молодецки накинутом на плече ментике Ваську Денисова.
– Вели ты им, чег'тям, дьяволам, дать дог'огу, – кричал. Денисов, видимо находясь в припадке горячности, блестя и поводя своими черными, как уголь, глазами в воспаленных белках и махая невынутою из ножен саблей, которую он держал такою же красною, как и лицо, голою маленькою рукой.