Выборы по жребию
Выборы по жребию — процедура решения какого-либо вопроса с помощью жребия — условного предмета, случайно выбираемого из множества других. По мнению ряда ученых - наиболее демократичная форма выборов, позволявшая эффективно избегать коррупцию и злоупотребления.Они существовали в прошлом у некоторых народов, но наибольшую известность получили выборы по жребию, применяемые в «демократическом» устройстве древних Афин. В Афинах классического периода (V век до н. э.) большинство должностных лиц и члены коллегиальных органов управления выбирались путём жребия. Обычно выбор производился с помощью бобов. В один сосуд клали соответствующее количество черных и белых бобов, а в другой имена кандидатов. Выемка из сосудов производилась одновременно. Белый боб означал, что кандидат избран. Древние греки считали, что таким образом проявляется воля богов. Однако кроме сакрального смысла они осознавали и практическую ценность данного метода, который сводил на нет усилия кандидатов, которые в современных терминах можно назвать «предвыборными технологиями» и которые в то время осуждались, как антиобщественные. Выборы по жребию могли ограничиваться гражданами определенного имущественного ценза, или проводиться среди кандидатур, выбранных прямым голосованием.
Содержание
История
В Древней Греции
Выборы по жребию существовали в прошлом у некоторых народов, но наибольшую известность получили выборы по жребию, применяемые в «демократическом» устройстве древних Афин. В Афинах классического периода (V век до н. э.) большинство должностных лиц и члены коллегиальных органов управления выбирались путём жребия. Обычно выбор производился с помощью бобов. В один сосуд клали соответствующее количество черных и белых бобов, а в другой имена кандидатов. Выемка из сосудов производилась одновременно. Белый боб означал, что кандидат избран. Древние греки считали, что таким образом проявляется воля богов. Однако кроме сакрального смысла они осознавали и практическую ценность данного метода, который сводил на нет усилия кандидатов, которые в современных терминах можно назвать «предвыборными технологиями» и которые в то время осуждались, как антиобщественные[1][2]. Выборы по жребию могли ограничиваться гражданами определенного имущественного ценза, или проводиться среди кандидатур, выбранных прямым голосованием.
В период расцвета греческой демократии по жребию выбирались[3]:
- 500 членов буле ежедневно собирающегося городского собрания (по 50 от каждой филы).
- Эпистат — ежедневно выбираемое по жребию руководство пританов.
- Архонты — жребий среди избранных
- Магистратуры правосудия
- Одиннадцать — полиция
- Судьи демов
- Эйсагогесты — возбуждение тяжбы в суде
- Наутолики — тяжбы крупных предпринимателей
- Финансовые магистратуры
- Казначеи — финансы храмов
- Аподекты — сборщики финансов
- Полеты — продажа с торгов
- Практоры — штрафы
- Логисты — ревизия отчетов
- Магистратуры «коммунального хозяйства»
- Астиномы — чистота и порядок на улицах
- Ходопои — дорожные работы
- Магистратуры культа
- Иеротопы — распоряжение жертвоприношениями
Можно сравнить этот список со списком должностей, на которые выбирали путём голосования
- Казначей администрации
- Элленотамы — заведование федеральной казной
- Эпимелеты водоснабжения
- Атлогеты — устроители Панафиней
- Эпимелеты процессий
- Эпимелеты мистерий
- Эпимелеты Элевсина
- Адмиралтейский архитектор
- Софронисты — воспитатели юношей
- Стратеги — командующие и дипломаты
- Таксиархи — командиры гоплитов
- Филархи — командиры эскадронов
- Гиппарх — начальник кавалерии
В христианстве
Во времена Нового Завета апостолы использовали жребий, когда вместо Иуды-предателя выбирали другого ученика, который должен был его заменить на поприще апостольской проповеди. Этому действию предшествовала молитва.
|
И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам. (Деян.1:23-26)
|
|
Иногда жребий используется епископами при выборе патриархов[4].
В современный период
- В 2010 одного из депутатов Качугской районной думы выбрали из двух кандидатов, набравших одинаковое количество голосов (215), с помощью жеребьёвки[5]
- В 2008 во французском городе Лилле из тысячи жителей выбрали сто советников мэра[6]
- В том же году мэр австралийского города Уинтон был выбран с помощью жребия из двух кандидатов, набравших по 423 голоса[7].
См. также
- Избрание Далай-лам и Богдо-гэгэнов из нескольких мальчиков-кандидатов происходило с помощью жребия.
Напишите отзыв о статье "Выборы по жребию"
Примечания
- ↑ Демосфен. «Об организации»
- ↑ Ксенофонт. «Достопамятности» III, 4, 1
- ↑ Анн-Мари Бюттен. Классическая Греция, Москва, Вече, 2006
- ↑ [azbyka.ru/zhrebij Жребий] // «Азбука веры», интернет-портал.
- ↑ [www.i38.ru/obichnie-politika/odnogo-iz-deputatov-kachugskoy-rayonnoy-dumi-opredelili-pri-pomoschi-zhrebiya Одного из депутатов Качугской районной думы определили при помощи жребия - Информационное агентство «Телеинформ», г. Иркутск]
- ↑ [www.pravda.ru/news/world/23-05-2008/269069-france-0/ Советников мэра выбрал жребий]
- ↑ [www.abc.net.au/news/2008-03-26/outback-mayor-drawn-out-of-a-hat/1083242 Outback mayor drawn out of a hat - ABC News (Australian Broadcasting Corporation)]
Отрывок, характеризующий Выборы по жребию
– Ж… – крикнул он, грозясь поднятым арапником на графа.– Про…ли волка то!… охотники! – И как бы не удостоивая сконфуженного, испуганного графа дальнейшим разговором, он со всей злобой, приготовленной на графа, ударил по ввалившимся мокрым бокам бурого мерина и понесся за гончими. Граф, как наказанный, стоял оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в Семене сожаление к своему положению. Но Семена уже не было: он, в объезд по кустам, заскакивал волка от засеки. С двух сторон также перескакивали зверя борзятники. Но волк пошел кустами и ни один охотник не перехватил его.
Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
«Нет, не будет этого счастья, думал Ростов, а что бы стоило! Не будет! Мне всегда, и в картах, и на войне, во всем несчастье». Аустерлиц и Долохов ярко, но быстро сменяясь, мелькали в его воображении. «Только один раз бы в жизни затравить матерого волка, больше я не желаю!» думал он, напрягая слух и зрение, оглядываясь налево и опять направо и прислушиваясь к малейшим оттенкам звуков гона. Он взглянул опять направо и увидал, что по пустынному полю навстречу к нему бежало что то. «Нет, это не может быть!» подумал Ростов, тяжело вздыхая, как вздыхает человек при совершении того, что было долго ожидаемо им. Совершилось величайшее счастье – и так просто, без шума, без блеска, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам и сомнение это продолжалось более секунды. Волк бежал вперед и перепрыгнул тяжело рытвину, которая была на его дороге. Это был старый зверь, с седою спиной и с наеденным красноватым брюхом. Он бежал не торопливо, очевидно убежденный, что никто не видит его. Ростов не дыша оглянулся на собак. Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая. Старый Карай, завернув голову и оскалив желтые зубы, сердито отыскивая блоху, щелкал ими на задних ляжках.
– Улюлюлю! – шопотом, оттопыривая губы, проговорил Ростов. Собаки, дрогнув железками, вскочили, насторожив уши. Карай почесал свою ляжку и встал, насторожив уши и слегка мотнул хвостом, на котором висели войлоки шерсти.
– Пускать – не пускать? – говорил сам себе Николай в то время как волк подвигался к нему, отделяясь от леса. Вдруг вся физиономия волка изменилась; он вздрогнул, увидав еще вероятно никогда не виданные им человеческие глаза, устремленные на него, и слегка поворотив к охотнику голову, остановился – назад или вперед? Э! всё равно, вперед!… видно, – как будто сказал он сам себе, и пустился вперед, уже не оглядываясь, мягким, редким, вольным, но решительным скоком.
– Улюлю!… – не своим голосом закричал Николай, и сама собою стремглав понеслась его добрая лошадь под гору, перескакивая через водомоины в поперечь волку; и еще быстрее, обогнав ее, понеслись собаки. Николай не слыхал своего крика, не чувствовал того, что он скачет, не видал ни собак, ни места, по которому он скачет; он видел только волка, который, усилив свой бег, скакал, не переменяя направления, по лощине. Первая показалась вблизи зверя чернопегая, широкозадая Милка и стала приближаться к зверю. Ближе, ближе… вот она приспела к нему. Но волк чуть покосился на нее, и вместо того, чтобы наддать, как она это всегда делала, Милка вдруг, подняв хвост, стала упираться на передние ноги.
– Улюлюлюлю! – кричал Николай.
Красный Любим выскочил из за Милки, стремительно бросился на волка и схватил его за гачи (ляжки задних ног), но в ту ж секунду испуганно перескочил на другую сторону. Волк присел, щелкнул зубами и опять поднялся и поскакал вперед, провожаемый на аршин расстояния всеми собаками, не приближавшимися к нему.
– Уйдет! Нет, это невозможно! – думал Николай, продолжая кричать охрипнувшим голосом.
– Карай! Улюлю!… – кричал он, отыскивая глазами старого кобеля, единственную свою надежду. Карай из всех своих старых сил, вытянувшись сколько мог, глядя на волка, тяжело скакал в сторону от зверя, наперерез ему. Но по быстроте скока волка и медленности скока собаки было видно, что расчет Карая был ошибочен. Николай уже не далеко впереди себя видел тот лес, до которого добежав, волк уйдет наверное. Впереди показались собаки и охотник, скакавший почти на встречу. Еще была надежда. Незнакомый Николаю, муругий молодой, длинный кобель чужой своры стремительно подлетел спереди к волку и почти опрокинул его. Волк быстро, как нельзя было ожидать от него, приподнялся и бросился к муругому кобелю, щелкнул зубами – и окровавленный, с распоротым боком кобель, пронзительно завизжав, ткнулся головой в землю.
